Conferencia SLOTERDIJK: POSTHUMANISMO O LA VIDA EN UN PARQUE _ Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH. D.
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
GOETHE – INSTITUT
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos
FILOSOFÍA 360'
CINISMO, CRISIS Y CREATIVIDAD
Programa de actividades
Lunes 30 de mayo
(Abierto a todo público)
Adolfo Vásquez Rocca
No es culpa ni mérito nuestro que vivamos en una época en que el apocalipsis del hombre se ha vuelto un suceso cotidiano. No es necesario estar en medio de una tormenta de acero, bajo tortura, en un campo de exterminio, o vivir cerca de tales excesos, para advertir que el espíritu de las situaciones más extremas irrumpe en el proceso más íntimo de la civilización.
El destierro de los hábitos de apariencia humanística es el acontecimiento lógico principal de nuestro tiempo, un acontecimiento ante el que es inútil buscar refugio en argumentos de buena voluntad.
Pero este destierro va más allá: alcanza a todas las ilusiones del ser-cabe-sí-mismo (Bei-sich-Sein). Pues no sólo hace retroceder al humanismo, sino que también afecta a aquella relación general a la que Heidegger se refiriera como “morar en el lenguaje”. Nadie puede pasar por alto el hecho de que la casa del Ser está desapareciendo bajo un profuso andamiaje, sin que sea posible saber qué aspecto tendrá después de las refacciones. En el estado actual del mundo, el rasgo singular más notable de la historia tecnológica e intelectual es que la cultura tecnológica está produciendo un nuevo estado de agregación del lenguaje y la escritura, estado que tiene ya poco en común con las interpretaciones tradicionales por parte de la religión, la metafísica y el humanismo. Parecería ya casi imposible concebir a la vieja casa del Ser en términos de morada y de un hacer-cercano [In-die-Nähe-Bringen] lo distante.
Hablar y escribir en la época de los códigos digitales y las transcripciones genéticas ha perdido por completo el sentido que le era familiar; las tipografías tecnológicas se están desarrollando en un sentido que ya no es el de la transmisión, y que ha dejado de evocar la simplicidad doméstica, y los efectos de una conciliación con lo externo.
Ensanchan más bien, al contrario, el perímetro de lo externo y lo radicalmente inasimilable. La provincia del lenguaje se encoge, mientras que el dominio del texto unidireccional no cesa de crecer. Heidegger, en su “Carta sobre el humanismo” formuló estos problemas de una manera anticuada, aunque esencialmente correcta, cuando llamó allí falta de morada [Heimatlosigkeit] al rasgo ontológico sobresaliente del modus essendi del hombre contemporáneo.
PETER SLOTERDIJK: NORMAS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO
APERTURA
Lunes 30 de mayo
(Abierto a todo público)
Lugar: Salón GOETHE-INSTITUT (Todos los días)
17:30 Registro y entrega de Carpetas (sólo para inscritos)
18:35 Corto: Entrevista al Filósofo Tomás Abraham (13 min)
18:45 Palabras de Apertura
Sra. Sigrid Savelsberg
Directora GOETHE-INSTITUT
18:55 Bienvenida
Lic. Iván Oroza Henners
Director de la CARRERA DE FILOSOFÍA UMSA
Carrera de Filosofía - FHCE - UMSA
19:00 Corto: “Construyendo el círculo del tour U2 360?” (8 min)
19:10 Introducción:
“Convergencias artísticas, o la idea Filosofía 360?”
Jorge Luna Ortuño
Director y Organizador del Evento
Biotecnología, cuerpo y destino / El hombre operable /
19:30 Conferencia
“Reflexiones sobre sensacionalismo, trivialidad y creación en el arte conceptual”
Lic. Margarita Vila (España)
Historiadora del Arte
20:20 Brindis de honor
20:45 Film del Cineasta Alexandre Kluge: Noticias de la Antigüedad ideológica: Marx-Eisenstein-El Capital. Parte I
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360° - GOETHE INSTITUT - Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca
Martes 31 de mayo
(Sólo para inscritos e invitados)
18:00 Registro
18:15 Fragmento: Crossing the bridge, Fatih Akin
18:30 Ponencia
“Engañado por su propia trampa, o cómo la literatura puede predecir el futuro"
Fernando Iturralde
Mg. en Literatura y Licenciado en Filosofía
19:15 “La cuestión escénica del pensamiento”
Soledad Ardaya
Actriz y Dramaturga
20:00 Pausa con refrigerio
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360° - GOETHE INSTITUT - Dr. Adolfo Vásquez Rocca
20:25 Conferencia
“SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y ARQUITECTURAS DE LA ESPUMA”
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
Doctor en Filosofía y Teoría del Arte
Universidad Complutense de Madrid
Universidad Andrés Bello UNAB - Santiago
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Adolfo Vásquez Rocca
2010 Seminario de Postgrado, "Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores", Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm
Seminario Sloterdijk: "Crítica de la Razón Cínica"
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
Miércoles 1 de junio
(Sólo para inscritos e invitados)
18:00 Registro
18:15 Corto: Cómo se hizo: The dark side of the moon, Pink Floyd
18:30 “Del Quijote a HWY 61: Disidencia y creación de una vida que se piensa”
Jorge Luna Ortuño
Editor, Periodista y gestor cultural
Adolfo Vásquez Rocca
19:15 “Cinismo, o el miedo a decir la verdad en el arte”
Noreen Guzmán de Rojas
Coreógrafa y Gestora cultural
20:00 Refrigerio
20:15 Fragmento: Slavoj Zizek y la urgencia de utopía (6 min)
Adolfo Vásquez Rocca y Sandra De Berduccy
Entrevista : "Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca". Entrevista en 'ALCANCES' Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81
Seminario Sloterdijk: "Crítica de la Razón Cínica"
2010 Seminario de Postgrado, "Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores", Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm
20:30 Película del Cineasta Alexandre Kluge
Noticias de la Antigüedad Ideológica: Marx-Eisenstein-El Capital. Parte II
(Peter Sloterdijk comenta relaciones entre El Capital de Marx y Ulises de Joyce)
Adolfo Vásquez Rocca
Entrevista : "Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca". Entrevista en 'ALCANCES' Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81
2010 Seminario de Postgrado, "Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores", Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm
- 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference "Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001 http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
Jueves 2 de junio
(Sólo para inscritos e invitados)
18:00 Registro
18:15 Corto: El poder de la palabra, Jean-Luc Godard
18:30 Meditación a partir del libro El cinismo de Guillermo Francovich
José Antonio Quiroga
Licenciado en Filosofía, Director Plural Editores
19:15 “Desenvolver, la práctica de arte como devenir”
Sandra De Berduccy
Artista Audiovisual
20:00 Refrigerio
20:20 Corto: Gilles Deleuze y la potencia creadora de la filosofía
Deleuze
20:30 Mesa de Conversación con ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH. D. - Invitado Internacional, Doctor en Filosofía y Teoría del Arte por la Universidad Complutense de Madrid.
Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo y Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador– . Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011
21:30 Palabras de cierre. Where the streets have no name
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
II ENCUENTRO DE FILOSOFÍA PARA NO FILÓSOFOS
Goethe Institut
“Filosofía 360 Grados: Cinismo, Crisis y Creatividad”
Seminario Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
“SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y ARQUITECTURAS DE LA ESPUMA”
Peter Sloterdijk
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Andrés Bello UNAB – Universidad Complutense de Madrid
2010 Seminario de Postgrado, "Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores", Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm
I.-
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El concepto antropológico de 'Esfera'
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Esferas, helada cósmica y políticas de climatización,
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Ira y Tiempo.
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De la psico-erotología a la economía de la ira
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Temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad
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Atmoterrorismo y ciudades del Pánico
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Meditación sobre las bombas.
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Normas y disturbios en el Parque Humano
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Capitalismo cárnico contemporáneo
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Sobre capitalismo, telepatía y mundos asesores
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Psicopolítica y funciones paleo-psicológicas
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Las prácticas de silencio y la política como una forma cultural del hábito de hablar a gritos
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Peter Sloterdijk
- 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference "Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001 http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference
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Cibercultura y Neuroglobalización
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Escatología de las ciudades venideras
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Del pesimismo metodológico al cinismo difuso de nuestras sociedades exhaustas
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A la búsqueda de la insolencia perdida
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Cinismo y Felicidad desvergonzada
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Psicopolítica de la sociedad esquizoide
Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización _ Dr. Adolfo Vásquez Rocca
II.-
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Antropología y Arquitectura: Esferas, habitáculos, uterotopos.
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Peter Sloterdijk; Microesferas íntimas y úteros fantásticos para masas infantilizadas
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Los shopping-mall como sistemas autorregulados
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Viviendas como sistemas de inmunidad
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Okupas
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Punks de boutique
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¿A dónde han ido los adultos?
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La vida alojada
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La localización del ser–ahí como
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La casa como sala de espera
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La máquina para habitar o el sí–mismo–espacio movilizado
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Ilya Kabakov; Vivienda comunitaria, arte de la instalación y conceptualismo ruso
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Zygmunt Bauman: Modernidad líquida y fragilidad humana
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Anarco-futuristas y tecnófobos
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Nómadas y sedentarios: errancia y estancia
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Psicopolítica y posthistoria
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Eros y civilización – amor y mundo
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La reinvención del cuerpo
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Fuerzas autoplásticas y ontología terapéutico-mediática
Goethe – Institut Seminario Filosofía 360
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Tlf. (56) 32 - 2333475 | E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo y Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador– . Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011
Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
Entrevista PETER SLOTERDIJK POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA : "Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca". Entrevista en 'ALCANCES' Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81
Seminario Sloterdijk - Nietzsche
Entrevista : "Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca". Entrevista en 'ALCANCES' Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81
PETER SLOTERDIJK POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Seminario Sloterdijk - Nietzsche
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
Seminario: Sloterdijk un pensador estético
Peter Sloterdijk - W. Benjamín; De la Filosofía a la Arquitectura"
2010 Seminario de Postgrado, "Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores", Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm
- 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference "Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001 http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Psicopolítica, De las Memorias del subsuelo a la Posthistoria" En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 36 - 2011, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp.7 - 22. http://www.revistadefilosofia.com/36-01.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital", En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN 0718-431X, Nº 16 - Agosto - Septiembre, http://www.arqchile.cl/publicacion_sloterdijk.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea", En REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS - Nº 10 / 2010 ISSN 0718-3712
http://www.observacionesfilosoficas.net/freudsecretosbizarros.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk y el imaginario de la Globalización. Mundo sincrónico y conciertos de transferencia", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, Nº 24 | Julio-Diciembre.2009 (II) pp. 301-312
http://www.ucm.es/info/nomadas/24/avrocca2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Heidegger y Sloterdijk: La política como plástica del ser, nacionalsocialismo privado y crítica del imaginario filoagrario" En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, Nº 21 | Enero-Junio.2009 (I) pp. 381-393. http://www.ucm.es/info/nomadas/21/avrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk, Habermas y Heidegger; Humanismo, posthumanismo y debate en torno al Parque Humano", En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 26 - 2009, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 1-22 http://www.revistadefilosofia.com/26-01.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk y el imaginario de la Globalización; mundo sincrónico y conciertos de transferencia”, En AISTHESIS, Nº 45, 2009, pp. 167 – 180, Instituto de Estética, Pontificia Universidad Católica de Chile. http://www.uc.cl/estetica/html/revista/indice_rev.html
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder" En Revista Observaciones Filosóficas - / 2009 - ISSN 0718-3712
http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijkagambenynietzsche.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk y Heidegger. La recepción filosófica. Recensión y estudio crítico", En UNIVERSITAS © Revista de Filosofía, Derecho y Política, Nº 10, 2009, pp. 151-159. Universidad Carlos III de Madrid.
http://universitas.idhbc.es/n10/10-08.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk y Walter Benjamin; Air Conditioning en el Mundo interior del Capital", En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 25 - 2009, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 25-38
http://revistadefilosofia.com/25-04.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, LIBRO: Peter Sloterdijk; esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Texto introductorio del autor con motivo de la presentación del libro en la Sociedad Asturiana de Filosofía y el Principado de Asturias, Reproducido por EIKASIA Revista de Filosofía, Nº 26 - 2009, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España. http://www.revistadefilosofia.com/26-82.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk y Heidegger; Humanismo, deshumanización y posthumanismo en el Parque Humano" - En KONVERGENCIAS, Filosofía y Culturas en Diálogo ©, Nº 20, 2009, pp. 191 - 204. ADEFYC Asociación de Estudios Filosóficos y Culturales, Ciudad de Buenos Aires, Argentina.
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Normas y Disturbios en el Parque Humano o la crisis del Humanismo como utopía y escuela de domesticación", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, Nº 19 – 2008 (I), pp. 293-308, http://www.ucm.es/info/nomadas/19/avrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk y W. Benjamin; El Palacio de Cristal y los shopping-mall como sistemas autorregulados", En Psikeba © Revista de Psicoanálisis y Estudios Culturales, Nº 8, 2008.
http://www.psikeba.com.ar/articulos2/AVR_Sloterdijk_Benjamin_El_Palacio_de_Cristal.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Espumas, mundo poliesférico y ciencia ampliada de invernaderos", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, Nº 18 – 2008, pp. 315 – 322.
http://www.ucm.es/info/nomadas/18/avrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Normas y disturbios en el parque humano o la crisis del humanismo como utopía y escuela de domesticación”, En UNIVERSITAS © Revista de Filosofía, Derecho y Política, Nº 8, julio de 2008, pp. 105-119. UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID.
http://universitas.idhbc.es/n08/08-06.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Espacio tanatológico, duelo esférico y disposición melancólica", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, | Nº 17 | Enero-Junio 2008 -1º / 1 | pp. 151-158
http://www.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Esferas, flujos, sistemas metafísicos de inmunidad y complejidad extrahumana" En NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, | Nº 17 | Enero-Junio 2008 | 1º / 1 pp. 145-149
http://www.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk; Entre rostros, Esferas y Espacio interfacial. Ensayo de una historia natural de la afabilidad”, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 17 - 2008, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp. 221-235
http://www.revistadefilosofia.com/17-05.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Esferas, flujos, sistemas metafísicos de inmunidad y complejidad extrahumana" En NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, | Nº 17 | Enero-Junio 2008 | 1º / 1 pp. 145-149
http://www.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Espacio tanatológico, duelo esférico y disposición melancólica", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, | Nº 17 | Enero-Junio 2008 -1º / 1 | pp. 151-158
http://www.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, | Nº 17 | Enero-Junio 2008 -1º / 1 | pp. 159-168
http://www.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk3.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk; Espumas, mundo poliesférico y ciencia ampliada de invernaderos" En KONVERGENCIAS, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Nº 16 - 2007, Capital Federal, Argentina, pp. 217-228
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk; El hombre como experimento sonoro y metafísico animal de la ausencia", En 'CUADERNOS DEL SEMINARIO' - Revista del Seminario del Espacio ISSN 0718-4247 - Nº 3 - 2007, Vicerrectoría de Investigación y Estudios Avanzados Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
www.philosophica.ucv.cl/Phil%2031%20-%20art%2008.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk 'Normas para el Parque humano'; De la carta sobre el humanismo a las antropotecnias y el discurso del pos-thumanismo", En
Revista Observaciones Filosóficas - Nº 5 / 2007 | ISSN 0718-3712
http://www.observacionesfilosoficas.net/petersloterdijkdelasnormas.html
Artículo "Peter Sloterdijk; Espumas, mundo poliesférico y ciencia ampliada de invernaderos" En KONVERGENCIAS, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Nº 16 - 2007, Capital Federal, Argentina, pp. 217-228
www.konvergencias.net/vasquezrocca155.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Esferas, flujos, sistemas metafísicos de inmunidad y complejidad extrahumana" En NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, | Nº 17 | Enero-Junio 2008 | En Prensa
http://www.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk; del pesimismo metodológico al cinismo difuso de nuestras sociedades exhaustas.", En KONVERGENCIAS, Nº 15, Año IV, Segundo Cuatrimestre 2007, (pp. 84-92).
http://www.konvergencias.net/vasquezrocca138.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk y el hombre como experimento sonoro; deriva biotecnológica e historia espiritual de la criatura",
En REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS, Nº 4, 2007, Asociada al Postgrado en Filosofía - PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE VALPARAÍSO y al Grupo THEORIA - Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado. ISSN 0718-3712
http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijkyelhombre.html
Adolfo Vásquez Rocca, "Peter Sloterdijk; Experimentos sonoros y ontogenesis de los espacios humanos", en EIKASIA. Revista de Filosofía, Revista de Filosofía, OVIEDO. ESPAÑA. ISSN 1885-5679, año II, Nº 10 (mayo 2007)
http://www.revistadefilosofia.com/10-1.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk; Microesferas íntimas y úteros fantásticos para masas infantilizadas", en NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, | Nº 15 | Enero-Junio 2007, pp. 193-200
http://www.ucm.es/info/nomadas/15/avrocca_microesferas.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: El detonante iconográfico y operístico de la política de masas", La Lámpara de Diógenes: Revista de Filosofía. Número doble, Año 7, Números 12 y 13, Vol. 7, [enero-junio 2006 / julio-diciembre 2006] pp. 169-182. | ISSN 1665-1448. (bi-annual) Seccion D, No. 16, Col. Unidad Gudalupe, Puebla, PUE. CP 72560, México | Revista registrada en PHILOSOPHER'S INDEX | ; website: http://www.ldiogenes.buap.mx/
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/12/169.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterjijk, la escucha de sí y el olvido del Ser desde todos los altavoces”.
En AdVersuS: REVISTA DE SEMIÓTICA, Nº 5, 2006 – INSTITUTO ÍTALO-ARGENTINO DI RICERCA SOCIALE
http://www.adversus.org/indice/nro5/articulos/articulo_vasquez_roccae.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, “Música y Filosofía: registros polifónicos de John Cage a Peter Sloterdijk”,
Revista ENCUENTROS MULTIDISCIPLINARES, Vol. 8, Nº 24, 2006, Fundación General de la UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID, pp. 61-69.
www.cuentayrazon.org/revista/pdf/144/Num144_006.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, Peter "Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización".
En Eikasia Revista de Filosofía, año I - número 5- julio 06 , OVIEDO. ESPAÑA.
http://www.revistadefilosofia.com/SLOTERDIJK.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: 'Extrañamiento del mundo'. Abstinencia, drogas y ritual" En Gazeta de Antropología, Nº 22, 2006
Texto 22-12. | UNIVERSIDAD DE GRANADA, ESPAÑA, UE. ISSN 0214-7564
y Cuaderno de Materiales, Nº22 Enero 2006, publicación oficial de la UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, indexada en el registro internacional de publicaciones seriadas con el número de ISSN: 1138-7734
http://www.filosofia.net/materiales/num/num22/Sloterdijk.htm
PETER SLOTERDIJK: ESFERAS, HELADA COSMICA Y POLITICAS DE CLIMATIZACIÓN Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo y Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador– . Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE ? INSTITUT Dr. Adolfo Vásquez Rocca
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
GOETHE – INSTITUT
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos
FILOSOFÍA 360'
CINISMO, CRISIS Y CREATIVIDAD
Programa de actividades
| Fecha: 28/05/2011 Hora 00:45:43 |
| II ENCUENTRO "FILOSOFÍA 360°. "Cinismo, crisis y Creatividad" Peter Sloterdijk "¡Toca el tambor y no temas y besa a la barragana! En esto consiste toda la ciencia. Tal es el más profundo sentido de los libros". Heinrich Heine, Doctrina "El gran defecto de las cabezas alemanas consiste en que no tienen ningún sentido para la ironía, el cinismo, lo grotesco, el desprecio y la burla". Otto Flake. |
| Autor del comentario: Adolfo Vásquez Rocca |
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| Fecha: 26/05/2011 Hora 21:23:05 |
| Inicio II ENCUENTRO PARA NO-FILOSOFOS: "FILOSOFÍA 360°. "Cinismo, crisis y Creatividad" es el eje de discusión que plantea Filosofía 360º, el II Encuentro para no filósofos que organiza el Instituto Goethe, en La Paz y la Carrera de Filosofía UMSA. El invitado del encuentro es el DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: Nietzsche, Freud, Marx, Sartre, Foucault, Derrida, Deleuze, Baudrillard, Peter SLOTERDIJK. |
| Autor del comentario: Niklas W. Bornhauser Waissman |
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| Fecha: 21/05/2011 Hora 23:26:00 |
| SEMBLANZA El Profesor Dr. Adolfo Vásquez Rocca, reside en Valparaíso donde ha desarrollado una fecunda actividad académica en el Postgrado en Filosofía de la PUCV. Y como investigador y profesor en la Universidad Andrés Bello (UNAB) Santiago.En la Universidad Complutense de Madrid también ha desarrollado una intensa labor post-doctoral asociado al Grupo Theoria. |
| Autor del comentario: Enzo De Rokha |
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| Fecha: 21/05/2011 Hora 02:25:14 |
| LA FILOSOFÍA COMO PLÁSTICA DEL PENSAMIENTO Y FUNCIÓN TERAPEÚTICA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA La Filosofía es una actividad crítica y elucidante que se ejerce en el lenguaje. Como la inteligencia, se alimenta más de preguntas que de respuestas. Por ello la filosofía surge de la sospecha, la perplejidad y el asombro. Estando así llamada a remover creencias inerciales, a hacer tambalear certezas culturales y ampliar miradas obtusas que sólo giran sobre sí mismas. Este espacio busca poner en ejercicio el espíritu crítico, la vocación investigativa, así como abrir espacios al debate como aventura de lo humano, sin verdades clausuradas que sofoquen el pensamiento y nieguen la poesía. El pensamiento goza de buena salud. Y, precisamente, la salud de la filosofía, está en proyectos como los de este II ENCUENTRO DE FILOSOFÍA, donde el diálogo interdisciplinario, la discusión crítica y el pensamiento original e independiente permiten salir del marco hermético de ciertos departamentos universitarios, aislados y emplazados como sociedades secretas, con sus propias retóricas, e incluso sus propios ritos de iniciación. Aquí se invita al lector a salir "hacia adentro" de su propia disciplina, al ágora pública, para asistir a la génesis, giros y fracturas de los saberes contemporáneos, en los que el pensamiento se busca a sí mismo en un intento de readecuar su imagen del mundo. La máscara irónica postmoderna ocultó ciertas aristas y, si bien sirvió para desmontar métodos, quebrar ingenuidades y apagar candores, cuando se mira hacia adelante nos deja ante la tarea de replantear nuestras posiciones ante el conocimiento, ante la esfera del saber humano, que gravita hoy alrededor de lo complejo, de lo incierto, de lo probabilístico, de lo caótico, y de lo estético como campo de proyección de la experiencia. Todo esto en un intento de saldar cuentas con nuestra sensibilidad de época, con los límites de nuestra razón. DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA |
| Autor del comentario: Adolfo Vásquez Rocca |
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| Fecha: 20/05/2011 Hora 19:01:07 |
| SEMINARIO FILOSOFÍA 360º: “SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, EROTOLOGÍA Y POSTHUMANISMO”, II ENCUENTRO DE FILOSOFÍA PARA NO FILÓSOFOS. Organiza el GOETHE - INSTITUT de La Paz. Evento público: Invitado ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA, Doctor en Filosofía y Crítico de Arte. http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html Conferencia - Charla en la Carrera de Filosofía de la UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS. (UMSA) 1 de junio de 15:00 a 17:00. Aula Magna: "Sloterdijk; Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea". El Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Director de REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS , Recientemente ha publicado el Libro: "Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización" , Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Ha dado una entrevista en profundidad en torno a su producción investigadora y ensayística: Entrevista: "Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca". Entrevista en 'ALCANCES' Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81 |
| Autor del comentario: Revista Observaciones Filosóficas |
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
adolfovrocca@gmail.com
Adolfo Vásquez Rocca: CONGRESO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / Conferencia Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK Y LA TRILOGÍA ESFERAS
GOETHE – INSTITUT
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos
FILOSOFÍA 360'
CINISMO, CRISIS Y CREATIVIDAD
Programa de actividades
Adolfo Vásquez Rocca: CONGRESO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / Conferencia Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK Y LA TRILOGÍA ESFERAS
Adolfo Vásquez Rocca
II ENCUENTRO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / CONFERENCIA: DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y ARQUITECTURA
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
adolfovrocca@gmail.com
Adolfo Vásquez Rocca: CONGRESO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / Conferencia Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK Y LA TRILOGÍA ESFERAS
GOETHE – INSTITUT
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos
FILOSOFÍA 360'
CINISMO, CRISIS Y CREATIVIDAD
Programa de actividades
Adolfo Vásquez Rocca: CONGRESO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / Conferencia Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK Y LA TRILOGÍA ESFERAS
Adolfo Vásquez Rocca
II ENCUENTRO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / CONFERENCIA: DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y ARQUITECTURA
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II Encuentro de Filosofía para no-filósofos
FILOSOFÍA 360'
CINISMO, CRISIS Y CREATIVIDAD
Programa de actividades
| Fecha: 28/05/2011 Hora 00:45:43 |
| II ENCUENTRO "FILOSOFÍA 360°. "Cinismo, crisis y Creatividad" Peter Sloterdijk "¡Toca el tambor y no temas y besa a la barragana! En esto consiste toda la ciencia. Tal es el más profundo sentido de los libros". Heinrich Heine, Doctrina "El gran defecto de las cabezas alemanas consiste en que no tienen ningún sentido para la ironía, el cinismo, lo grotesco, el desprecio y la burla". Otto Flake. |
| Autor del comentario: Adolfo Vásquez Rocca |
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| Fecha: 26/05/2011 Hora 21:23:05 |
| Inicio II ENCUENTRO PARA NO-FILOSOFOS: "FILOSOFÍA 360°. "Cinismo, crisis y Creatividad" es el eje de discusión que plantea Filosofía 360º, el II Encuentro para no filósofos que organiza el Instituto Goethe, en La Paz y la Carrera de Filosofía UMSA. El invitado del encuentro es el DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: Nietzsche, Freud, Marx, Sartre, Foucault, Derrida, Deleuze, Baudrillard, Peter SLOTERDIJK. |
| Autor del comentario: Niklas W. Bornhauser Waissman II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360° - GOETHE INSTITUT - Dr. Adolfo Vásquez RoccaAdolfo Vásquez Rocca: CONGRESO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / Conferencia Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK Y LA TRILOGÍA ESFERAS |
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| Fecha: 21/05/2011 Hora 23:26:00 |
| SEMBLANZA El Profesor Dr. Adolfo Vásquez Rocca, reside en Valparaíso donde ha desarrollado una fecunda actividad académica en el Postgrado en Filosofía de la PUCV. Y como investigador y profesor en la Universidad Andrés Bello (UNAB) Santiago.En la Universidad Complutense de Madrid también ha desarrollado una intensa labor post-doctoral asociado al Grupo Theoria. |
| Autor del comentario: Enzo De Rokha |
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| Fecha: 21/05/2011 Hora 02:25:14 |
| LA FILOSOFÍA COMO PLÁSTICA DEL PENSAMIENTO Y FUNCIÓN TERAPEÚTICA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA La Filosofía es una actividad crítica y elucidante que se ejerce en el lenguaje. Como la inteligencia, se alimenta más de preguntas que de respuestas. Por ello la filosofía surge de la sospecha, la perplejidad y el asombro. Estando así llamada a remover creencias inerciales, a hacer tambalear certezas culturales y ampliar miradas obtusas que sólo giran sobre sí mismas. Este espacio busca poner en ejercicio el espíritu crítico, la vocación investigativa, así como abrir espacios al debate como aventura de lo humano, sin verdades clausuradas que sofoquen el pensamiento y nieguen la poesía. El pensamiento goza de buena salud. Y, precisamente, la salud de la filosofía, está en proyectos como los de este II ENCUENTRO DE FILOSOFÍA, donde el diálogo interdisciplinario, la discusión crítica y el pensamiento original e independiente permiten salir del marco hermético de ciertos departamentos universitarios, aislados y emplazados como sociedades secretas, con sus propias retóricas, e incluso sus propios ritos de iniciación. Aquí se invita al lector a salir "hacia adentro" de su propia disciplina, al ágora pública, para asistir a la génesis, giros y fracturas de los saberes contemporáneos, en los que el pensamiento se busca a sí mismo en un intento de readecuar su imagen del mundo. La máscara irónica postmoderna ocultó ciertas aristas y, si bien sirvió para desmontar métodos, quebrar ingenuidades y apagar candores, cuando se mira hacia adelante nos deja ante la tarea de replantear nuestras posiciones ante el conocimiento, ante la esfera del saber humano, que gravita hoy alrededor de lo complejo, de lo incierto, de lo probabilístico, de lo caótico, y de lo estético como campo de proyección de la experiencia. Todo esto en un intento de saldar cuentas con nuestra sensibilidad de época, con los límites de nuestra razón. DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Adolfo Vásquez Rocca: CONGRESO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / Conferencia Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK Y LA TRILOGÍA ESFERAS |
| Autor del comentario: Adolfo Vásquez Rocca |
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| Fecha: 20/05/2011 Hora 19:01:07 |
| SEMINARIO FILOSOFÍA 360º: “SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, EROTOLOGÍA Y POSTHUMANISMO”, II ENCUENTRO DE FILOSOFÍA PARA NO FILÓSOFOS. Organiza el GOETHE - INSTITUT de La Paz. Evento público: Invitado ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA, Doctor en Filosofía y Crítico de Arte. http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html Conferencia - Charla en la Carrera de Filosofía de la UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS. (UMSA) 1 de junio de 15:00 a 17:00. Aula Magna: "Sloterdijk; Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea". El Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Director de REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS , Recientemente ha publicado el Libro: "Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización" , Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Ha dado una entrevista en profundidad en torno a su producción investigadora y ensayística: Entrevista: "Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca". Entrevista en 'ALCANCES' Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81 |
| Autor del comentario: Revista Observaciones Filosóficas |
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
Adolfo Vásquez Rocca: CONGRESO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / Conferencia Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK Y LA TRILOGÍA ESFERAS
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adolfovrocca@gmail.com
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CINISMO, CRISIS Y CREATIVIDAD
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Adolfo Vásquez Rocca: CONGRESO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / Conferencia Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK Y LA TRILOGÍA ESFERAS
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II Encuentro de Filosofía para no-filósofos
FILOSOFÍA 360'
CINISMO, CRISIS Y CREATIVIDAD
Programa de actividades
| Fecha: 28/05/2011 Hora 00:45:43 |
| II ENCUENTRO "FILOSOFÍA 360°. "Cinismo, crisis y Creatividad" Peter Sloterdijk "¡Toca el tambor y no temas y besa a la barragana! En esto consiste toda la ciencia. Tal es el más profundo sentido de los libros". Heinrich Heine, Doctrina "El gran defecto de las cabezas alemanas consiste en que no tienen ningún sentido para la ironía, el cinismo, lo grotesco, el desprecio y la burla". Otto Flake. |
| Autor del comentario: Adolfo Vásquez Rocca |
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| Fecha: 26/05/2011 Hora 21:23:05 |
| Inicio II ENCUENTRO PARA NO-FILOSOFOS: "FILOSOFÍA 360°. "Cinismo, crisis y Creatividad" es el eje de discusión que plantea Filosofía 360º, el II Encuentro para no filósofos que organiza el Instituto Goethe, en La Paz y la Carrera de Filosofía UMSA. El invitado del encuentro es el DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: Nietzsche, Freud, Marx, Sartre, Foucault, Derrida, Deleuze, Baudrillard, Peter SLOTERDIJK. |
| Autor del comentario: Niklas W. Bornhauser Waissman |
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| Fecha: 21/05/2011 Hora 23:26:00 |
| SEMBLANZA El Profesor Dr. Adolfo Vásquez Rocca, reside en Valparaíso donde ha desarrollado una fecunda actividad académica en el Postgrado en Filosofía de la PUCV. Y como investigador y profesor en la Universidad Andrés Bello (UNAB) Santiago.En la Universidad Complutense de Madrid también ha desarrollado una intensa labor post-doctoral asociado al Grupo Theoria. |
| Autor del comentario: Enzo De Rokha |
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| Fecha: 21/05/2011 Hora 02:25:14 |
| LA FILOSOFÍA COMO PLÁSTICA DEL PENSAMIENTO Y FUNCIÓN TERAPEÚTICA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA La Filosofía es una actividad crítica y elucidante que se ejerce en el lenguaje. Como la inteligencia, se alimenta más de preguntas que de respuestas. Por ello la filosofía surge de la sospecha, la perplejidad y el asombro. Estando así llamada a remover creencias inerciales, a hacer tambalear certezas culturales y ampliar miradas obtusas que sólo giran sobre sí mismas. Este espacio busca poner en ejercicio el espíritu crítico, la vocación investigativa, así como abrir espacios al debate como aventura de lo humano, sin verdades clausuradas que sofoquen el pensamiento y nieguen la poesía. El pensamiento goza de buena salud. Y, precisamente, la salud de la filosofía, está en proyectos como los de este II ENCUENTRO DE FILOSOFÍA, donde el diálogo interdisciplinario, la discusión crítica y el pensamiento original e independiente permiten salir del marco hermético de ciertos departamentos universitarios, aislados y emplazados como sociedades secretas, con sus propias retóricas, e incluso sus propios ritos de iniciación. Aquí se invita al lector a salir "hacia adentro" de su propia disciplina, al ágora pública, para asistir a la génesis, giros y fracturas de los saberes contemporáneos, en los que el pensamiento se busca a sí mismo en un intento de readecuar su imagen del mundo. La máscara irónica postmoderna ocultó ciertas aristas y, si bien sirvió para desmontar métodos, quebrar ingenuidades y apagar candores, cuando se mira hacia adelante nos deja ante la tarea de replantear nuestras posiciones ante el conocimiento, ante la esfera del saber humano, que gravita hoy alrededor de lo complejo, de lo incierto, de lo probabilístico, de lo caótico, y de lo estético como campo de proyección de la experiencia. Todo esto en un intento de saldar cuentas con nuestra sensibilidad de época, con los límites de nuestra razón. DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Adolfo Vásquez Rocca: CONGRESO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / Conferencia Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK Y LA TRILOGÍA ESFERAS |
| Autor del comentario: Adolfo Vásquez Rocca |
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| Fecha: 20/05/2011 Hora 19:01:07 |
| SEMINARIO FILOSOFÍA 360º: “SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, EROTOLOGÍA Y POSTHUMANISMO”, II ENCUENTRO DE FILOSOFÍA PARA NO FILÓSOFOS. Organiza el GOETHE - INSTITUT de La Paz. Evento público: Invitado ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA, Doctor en Filosofía y Crítico de Arte. http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html Conferencia - Charla en la Carrera de Filosofía de la UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS. (UMSA) 1 de junio de 15:00 a 17:00. Aula Magna: "Sloterdijk; Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea". El Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Director de REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS , Recientemente ha publicado el Libro: "Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización" , Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Ha dado una entrevista en profundidad en torno a su producción investigadora y ensayística: Entrevista: "Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca". Entrevista en 'ALCANCES' Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81 |
| Autor del comentario: Revista Observaciones Filosóficas |
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
Adolfo Vásquez Rocca: CONGRESO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / Conferencia Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK Y LA TRILOGÍA ESFERAS
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
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Adolfo Vásquez Rocca dijo :
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II Encuentro de Filosofía para no-filósofos
FILOSOFÍA 360'
CINISMO, CRISIS Y CREATIVIDAD
Adolfo Vásquez Rocca: CONGRESO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / Conferencia Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK Y LA TRILOGÍA ESFERAS
Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
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Adolfo Vásquez Rocca: CONGRESO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / Conferencia Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK Y LA TRILOGÍA ESFERAS
Adolfo Vásquez Rocca: II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE INSTITUT
GOETHE – INSTITUT
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos
FILOSOFÍA 360'
CINISMO, CRISIS Y CREATIVIDAD
PETER SLOTERDIJK POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Seminario Sloterdijk - Nietzsche
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
Seminario: Sloterdijk un pensador estético
Peter Sloterdijk - W. Benjamín; De la Filosofía a la Arquitectura"
2010 Seminario de Postgrado, "Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores", Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm
- 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference "Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001 http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Psicopolítica, De las Memorias del subsuelo a la Posthistoria" En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 36 - 2011, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España, pp.7 - 22. http://www.revistadefilosofia.com/36-01.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital", En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN 0718-431X, Nº 16 - Agosto - Septiembre, http://www.arqchile.cl/publicacion_sloterdijk.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea", En REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS - Nº 10 / 2010 ISSN 0718-3712
http://www.observacionesfilosoficas.net/freudsecretosbizarros.htm
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
II ENCUENTRO DE FILOSOFÍA PARA NO FILÓSOFOS
Goethe Institut
“Filosofía 360 Grados: Cinismo, Crisis y Creatividad”
Seminario Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
“SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y ARQUITECTURAS DE LA ESPUMA”
Peter Sloterdijk
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Andrés Bello UNAB – Universidad Complutense de Madrid
2010 Seminario de Postgrado, "Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores", Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm
I.-
-
-
El concepto antropológico de 'Esfera'
-
Esferas, helada cósmica y políticas de climatización,
-
Ira y Tiempo.
-
De la psico-erotología a la economía de la ira
-
Temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad
-
Atmoterrorismo y ciudades del Pánico
-
Meditación sobre las bombas.
-
Normas y disturbios en el Parque Humano
-
Capitalismo cárnico contemporáneo
-
Sobre capitalismo, telepatía y mundos asesores
-
Psicopolítica y funciones paleo-psicológicas
-
Las prácticas de silencio y la política como una forma cultural del hábito de hablar a gritos
-
Peter Sloterdijk
- 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference "Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001 http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference
-
Cibercultura y Neuroglobalización
-
Escatología de las ciudades venideras
-
Del pesimismo metodológico al cinismo difuso de nuestras sociedades exhaustas
-
A la búsqueda de la insolencia perdida
-
Cinismo y Felicidad desvergonzada
-
Psicopolítica de la sociedad esquizoide
Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización _ Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk y el imaginario de la Globalización. Mundo sincrónico y conciertos de transferencia", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, Nº 24 | Julio-Diciembre.2009 (II) pp. 301-312
http://www.ucm.es/info/nomadas/24/avrocca2.pdf
Adolfo Vásquez Rocca: II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE INSTITUT
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
adolfovrocca@gmail.com
Adolfo Vasquez Rocca _ Doctor en Filosofía Universidad Complutense de Madrid Conferencia GOETHE - INSTITUT
Adolfo Vasquez Rocca _ Doctor en Filosofía Universidad Complutense de Madrid
Conferencia GOETHE - INSTITUT
“SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y ARQUITECTURAS DE LA ESPUMA”
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
Doctor en Filosofía y Teoría del Arte
Universidad Complutense de Madrid
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo y Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador– . Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011
Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización _ Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Tlf. (56) 32 - 233347X| E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
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Adolfo Vasquez Rocca _ Doctor en Filosofía Universidad Complutense de Madrid Conferencia GOETHE - INSTITUT
PETER SLOTERDIJK: ESFERAS, HELADA COSMICA Y POLITICAS DE CLIMATIZACIÓN Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo y Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador– . Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
Adolfo Vasquez Rocca _ Doctor en Filosofía Universidad Complutense de Madrid
Conferencia GOETHE - INSTITUT
“SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y ARQUITECTURAS DE LA ESPUMA”
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
Doctor en Filosofía y Teoría del Arte
Universidad Complutense de Madrid
Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca
Entrevista : "Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca". Entrevista en 'ALCANCES' Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
adolfovrocca@gmail.com
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: 'Extrañamiento del mundo'. Abstinencia, drogas y ritual" En Gazeta de Antropología, Nº 22, 2006 Texto 22-12. | UNIVERSIDAD DE GRANADA, ESPAÑA, UE. ISSN 0214-7564 y Cuaderno de Materiales, Nº22 Enero 2006, publicación oficial de la UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, indexada en el registro internacional de publicaciones seriadas con el número de ISSN: 1138-7734 http://www.filosofia.net/materiales/num/num22/Sloterdijk.htm
II ENCUENTRO FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT LA PAZ / UMSA: INVITADO: DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Adolfo Vásquez Rocca: CONGRESO DE FILOSOFÍA 360' / GOETHE - INSTITUT / Conferencia Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: SLOTERDIJK Y LA TRILOGÍA ESFERAS
PETER SLOTERDIJK: NORMAS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO
APERTURA
Lunes 30 de mayo
(Abierto a todo público)
Lugar: Salón GOETHE-INSTITUT (Todos los días)
17:30 Registro y entrega de Carpetas (sólo para inscritos)
18:35 Corto: Entrevista al Filósofo Tomás Abraham (13 min)
18:45 Palabras de Apertura
Sra. Sigrid Savelsberg
Directora GOETHE-INSTITUT
18:55 Bienvenida
Lic. Iván Oroza Henners
Director de la CARRERA DE FILOSOFÍA UMSA
Carrera de Filosofía - FHCE - UMSA
19:00 Corto: “Construyendo el círculo del tour U2 360?” (8 min)
19:10 Introducción:
“Convergencias artísticas, o la idea Filosofía 360?”
Jorge Luna Ortuño
Director y Organizador del Evento
19:30 Conferencia
“Reflexiones sobre sensacionalismo, trivialidad y creación en el arte conceptual”
Lic. Margarita Vila (España)
Historiadora del Arte
20:20 Brindis de honor
20:45 Film del Cineasta Alexandre Kluge: Noticias de la Antigüedad ideológica: Marx-Eisenstein-El Capital. Parte I
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360° - GOETHE INSTITUT - Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca
Martes 31 de mayo
(Sólo para inscritos e invitados)
18:00 Registro
18:15 Fragmento: Crossing the bridge, Fatih Akin
18:30 Ponencia
“Engañado por su propia trampa, o cómo la literatura puede predecir el futuro"
Fernando Iturralde
Mg. en Literatura y Licenciado en Filosofía
19:15 “La cuestión escénica del pensamiento”
Soledad Ardaya
Actriz y Dramaturga
20:00 Pausa con refrigerio
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360° - GOETHE INSTITUT - Dr. Adolfo Vásquez Rocca
20:25 Conferencia
“SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y ARQUITECTURAS DE LA ESPUMA”
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
Doctor en Filosofía y Teoría del Arte
Universidad Complutense de Madrid
Universidad Andrés Bello UNAB - Santiago
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Adolfo Vásquez Rocca
2010 Seminario de Postgrado, "Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores", Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm
Seminario Sloterdijk: "Crítica de la Razón Cínica"
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT
Miércoles 1 de junio
(Sólo para inscritos e invitados)
18:00 Registro
18:15 Corto: Cómo se hizo: The dark side of the moon, Pink Floyd
18:30 “Del Quijote a HWY 61: Disidencia y creación de una vida que se piensa”
Jorge Luna Ortuño
Editor, Periodista y gestor cultural
Adolfo Vásquez Rocca
19:15 “Cinismo, o el miedo a decir la verdad en el arte”
Noreen Guzmán de Rojas
Coreógrafa y Gestora cultural
20:00 Refrigerio
20:15 Fragmento: Slavoj Zizek y la urgencia de utopía (6 min)
Adolfo Vásquez Rocca y Sandra De Berduccy
Entrevista : "Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca". Entrevista en 'ALCANCES' Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81
Seminario Sloterdijk: "Crítica de la Razón Cínica"
“Pues quería enterarse de lo que entretanto había ocurrido con el hombre: si se había vuelto más grande o más pequeño.
Y en una ocasión vio una fila de casas nuevas; entonces se maravilló y dijo: ¿Qué significan esas casas? ¡En verdad, ningún alma grande las ha colocado ahí como símbolo de sí misma! (…)
Y Zaratustra se detuvo y reflexionó. Finalmente dijo turbado:
«¡Todo se ha vuelto más pequeño! Por todas partes veo puertas más bajas: quien es de mi especie puede pasar todavía por ellas sin duda – ¡pero tiene que agacharse! Oh, cuándo regresaré a mi patria, donde ya no tengo que agacharme- ¡dónde ya no tengo que agacharme ante los pequeños!”
Así habló Zaratustra
(F. Nietzsche)
1.- Zoología política, Biopoder y Posthumanismo.
En Nietzsche el hombre aparece no sólo como un ser que se encuentra inacabado –sin una determinación ontológica definida– sino como una elevación maníaca semidepresiva, como un punto de inflexión entre el animal y el superhombre.
“El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre, una cuerda sobre un abismo [...] La grandeza del hombre está en ser un puente y no una meta: lo que en el hombre se puede amar es que es un tránsito y un ocaso”1.
Esta tensión está en el centro de los problemas que plantea la biopolítica, de allí la actualidad de Nietzsche. La filosofía de Nietzsche intenta redefinir no sólo los conceptos de vida, política y poder, también los límites difusos entre “hombre” y “animal”.
La filosofía de Nietzsche se configura así a partir de la reflexión en torno al problema de la humanidad y la animalidad, es decir, se articula como un intento de ir más allá del humanismo entendido como un esfuerzo de domesticación del hombre en el que se pretende desinhibir su condición animal (fracasando en el proceso). De allí la importancia de la discusión en torno al estatuto biopolítico del hombre, debate en el que se insertan autores como Peter Sloterdijk y Giorgio Agamben.
Como lo señala Agamben2 es Foucault quién desarrolla inicialmente las implicaciones del concepto de biopolítica3, las estaba desarrollando en sus últimos cursos en el Collège de France cuando le sobrevino la muerte.
Sloterdijk y Agamben coinciden respecto a la importancia de repensar el humanismo (en especial el conflicto entre animalidad y humanidad) y en situar a Nietzsche en el epicentro de dicha problemática. Sloterdijk rastrea la concepción nietzscheana del hombre para encontrar sus antecedentes tempranos en Platón (El Político),particularmente en las nociones de cría y doma que el propio Nietzsche utilizará.
El hombre es, para Sloterdijk, un animal de lujo por lo que no es capaz de seguir siendo un verdadero animal. Para Sloterdijk la humanidad se ha vuelto incapaz de quedar recluida en el mero territorio de la animalidad. Somos seres condenados a la fuga hacia adelante, y en esa carrera nos volvemos extáticos. Ese éxtasis corresponde a lo que Heidegger llamaba “la apertura al mundo”.
A Sloterdijk le interesa particularmente el ser humano como fenómeno de prodigalidad extrema, de excedente casi milagroso, de producción y autoproducción que excede todo límite imaginable. Esa criatura sorprendente lleva una carga hereditaria de enfermedades genéticas. La única pregunta eugenista que las generaciones futuras podrían plantearse sería si suprimir, gracias a la ingeniería genética, algunos de estas acechanzas. En 50 o 100 años –sostiene Sloterdijk– la humanidad estará de acuerdo con esas técnicas. Pero esto no guarda ninguna relación con un eugenismo del exterminio. Así pues, es necesario habituarse a pensar al hombre como un ser de lujo, aun cuando los dogmáticos no dejen de decirnos que el hombre es hombre sólo en función de sus carencias4.
2.- Posthumanismo, antropotécnias y biopolítica.
Sloterdijk en Normas para el Parque Humano describe la crisis del humanismo como el fin de la comunidad unida por lazos de amor y de amistad (como sueño o fantasía sectaria). De tal modo que las naciones se organizan como ligas alfabetizadas de amistad compulsiva, conjuradas en torno a un canon de lectura asociado en cada caso con un espacio nacional.
A partir de la letra es que Sloterdijk presenta el humanismo letrado –clásico– como una acción a distancia animada por el modelo escolar y educativo que –como es patente– ha sido largamente superado, volviéndose insostenible la ilusión de que masivas estructuras políticas y económicas pueden ser ya organizadas siguiendo el modelo amigable de la sociedad literaria.
“¿Qué otra cosa, dice Sloterdijk, son las naciones modernas si no eficaces ficciones de públicos lectores que a través de una misma lectura se han convertido en asociaciones de amigos que congenian?”
El período de mayor esplendor del humanismo va de 1789 hasta 1945. Desde la Revolución Francesa hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, los humanismos nacionales encuentran justamente su momento de mayor esplendor. Luego son suplantados por los medios masivos de comunicación y, luego, las redes informáticas.
Sloterdijk dice que a partir de 1918 (la fecha en la cual se inventa la radio) y a partir de 1945 (la fecha en la cual se inventa la televisión) se instauran nuevos modos de coexistencia.
¿Qué dicen esas fechas? Que, y esta es la mayor astucia de Sloterdijk, los medios son la continuación de la guerra por otras vías. La barbarie de los medios masivos de comunicación es la continuación de la guerra por otras vías. Es decir que las democracias de masas son la continuación del fascismo por otras vías.
Y Agamben estaba diciendo lo mismo. Vivimos pues en sociedades postliberales, pero también vivimos, sobre todo, en sociedades postliterarias y postespistolares, es decir, en sociedades posthumanísticas.
“Las sociedades modernas dice Sloterdijk sólo ya marginalmente pueden producir síntesis políticas y culturales sobre la base de instrumentos literarios, epistolares y humanísticos.”
El humanismo habría sido el modo (histórico) de responder a la pregunta (histórica) de cómo el hombre puede convertirse en ser humano “verdadero” o “real”.
La pregunta de nuestra época sería, agotado el humanismo, ¿Qué amansará al ser humano?
Sloterdijk analiza un fragmento de Nietzsche y concluye en que su profecía es más bien sombría.
El hombre como criador del hombre (otra manera de llamar al impulso domesticador del humanismo) implica también una “política de cría” y esa política de cría (así se lee en el Zarathustra) vuelve al hombre más pequeño “mediante una habilidosa asociación entre ética y genética”, dice Sloterdijk.
La solución (conocida) de Nietzsche, es el emblema del “superhombre” como resultado de una política de cría alternativa. ¿Por qué no podemos retomar puntualmente las propuestas de Nietzsche? Porque Nietzsche plantea, en relación con estas políticas de cría, un “agente planificador”.
En algún sentido Sloterdijk nos está diciendo que el problema con Nietzsche es su paranoia. [Sloterdijk] dice: “no hay tal agente planificador, hay más bien cría sin criador, y por lo tanto, corriente biocultural sin sujeto”.
El humanismo amansador y domesticador funciona como el “poder oculto tras el poder”, o el modo en que se articulan saber y poder a lo largo de veinte siglos de filosofía. De modo que el horizonte que constituye el espacio de nuestra actuación plantea la necesidad de una “nueva estructura del cultivo”. Y esta nueva estructura del cultivo de sí es lo que permitiría mitigar la “ola de desenfreno” o violencia desinhibida que caracteriza nuestro presente.
Es en ese momento en el cual Sloterdijk se pregunta hasta qué punto se constituirán nuevas antropotécnicas, es decir, técnicas de manipulación de lo que el hombre sea, alrededor de la reforma genética, alrededor de la selección prenatal, alrededor del nacimiento opcional.
El desafí actual sería por lo tanto tratar de encontrar una respuesta a estas antropotécnicas biopolíticas que caracterizan centralmente esta ola de desenfreno o violencia desinhibida en la que vivimos.
Aquí, precisamente, Agamben apunta lúcidamente que es cuando la excepción [el estado de excepción] se convierte en regla se genera el “campo de concentración” – o los variados tipos de dictaduras que se asemejen a estos espacios de reclusión y cancelación de derechos civiles y humanos.. De este modo, la política occidental crea un nuevo tipo de vida, y así se inicia un nuevo modo de la biopolítica.
Agamben la llama nuda vida5, el espacio en el cual se reúnen lo que desde Aristóteles permanecía separado: la vida biológica de los individuos, zoe, y su vida política, bios. El campo de concentración crea nuda vida, algo que no es ni vida ni muerte, una vida que ya no es la vida del resto de los mortales pero que todavía no es muerte, y que de hecho terminar con ella, matar, no es exactamente dar muerte.
Para Agamben, esta nuda vida es la verdadera condición terrible de la política moderna. Por ello cabe advertir – como lo hace el propio Agamben – que “el hecho del que debe partir todo discurso sobre la ética es que el hombre no es, ni ha de ser o realizar ninguna esencia, ninguna vocación histórica o espiritual, ningún destino biológico. Sólo por esto puede existir algo así como una ética: pues está claro que si el hombre fuese o tuviese que ser esta o aquella sustancia, este o aquel destino, no existiría experiencia ética posible, y sólo habría tareas que realizar”.
Es desde este nuevo horizonte ético que surgen las preocupaciones de Sloterdijk en torno a los límites y alcances del llegar a ser o permanecer siendo hombre en el momento posthumano.
Sloterdijk verifica la muerte del humanismo; razón por la cual deberíamos, insiste, pensar nuevas reglas para el cuidado de sí –diferentes precisamente del pastoreo– diferentes de la política de cría y reproducción, diferentes de la biopolítica que podría pensarse en ese arco que va desde Platón hasta Heidegger.
Precisamente eso es lo que permitiría enfrentar el “biopoder” a partir del cual los Estados ejercen su poder sobre los cuerpos. Es decir: la biopolítica está empezando a ser pensada.
3.- El concepto de vida en el pensamiento de Nietzsche.
Como se ha visto, fue Nietzsche quien advirtió que los procesos domesticadores -antropotécnicas- constituían técnicas practicadas por hombres para criar a hombres. En una sociedad postepistolar donde los sistemas morales/religiosos ha perdido su influencia, los parámetros externos que garantizaban orientaciones mínimas se han volatilizado.
Los conceptos de “vida”, voluntad de poder, “salud” etc., se configuran a partir de la reflexión nietzscheana sobre la biología de su tiempo y particularmente, frente a la visión de Darwin6. El vocabulario biopolítico utilizado por Nietzsche y más concretamente el léxico inmunitario surge – a su vez – como crítica al cristianismo, por tanto, su análisis se sitúa en el marco de lo que podría considerarse una crítica al humanismo o mejor dicho, la interpretación cristiana del humanismo7.
En múltiples pasajes Nietzsche establece una vinculación entre el concepto de “vida”, “salud” y “voluntad de poder”.
Para Nietzsche el problema consiste no en determinar qué reemplazará a la humanidad, sino en qué tipo de hombres se debe criar, cual será el tipo más valioso, el más digno de vivir, el más seguro (provisto) para el futuro.
“Ese tipo más valioso ha existido ya con bastante frecuencia : pero como caso afortunado, como excepción, nunca como algo querido voluntariamente. Antes bien, justo él ha sido lo más temido[...] y por temor se crió, se alcanzó el tipo opuesto: el animal doméstico, el animal de rebaño, el animal enfermo hombre [...]”.
De allí que Nietzsche llame corrompido a un animal, a una especie, a un individuo cuando pierde sus instintos, cuando elige, cuando prefiere lo que a él le es perjudicial.
La vida misma es para Nietzsche “instinto de crecimiento”, de duración, de acumulación de fuerzas, de poder:
Donde falta la voluntad de poder hay decadencia.
Lo que Nietzsche asevera es que “a todos los valores supremos de la humanidad les falta esa voluntad, que son valores de decadencia, valores nihilistas[...]”8.
La voluntad es voluntad de crecimiento del poder de la vida.
Para Nietzsche la autoconservación sólo es posible en la lógica del crecimiento.
La que sólo tiene la fuerza de la propia conservación, perece.
Un ser solamente se conserva cuando crece, se intensifica, se extiende.
Lo vivo no tiene ningún sentido trascendente, pero tiene un sentido inmanente que le marca la dirección: está orientado hacia un crecimiento de intensidad y hacia el éxito.
Intenta integrar lo extraño en la propia esfera de poder y en la propia figura.
Lo vivo actúa subyugando.
Es un proceso energético y como tal “carece de sentido”, porque no está dirigido a ningún fin superior.
De este modo Nietzsche presenta su doctrina como una superación del nihilismo mediante su consumación.
Para Nietzsche “la naturaleza” es el hombre que juega el juego del mundo al estilo de Heráclito. La naturaleza forma figuras y las rompe y las rompe, es un incesante proceso creador en el que triunfa lo vital lleno de poderío, y no lo adaptado . Sobrevivir no significa todavía ningún triunfo. La vida triunfa en la profusión, cuando se derrocha, cuando vive con exultación.
La preocupación de Nietzsche giró, en un principio en torno al nihilismo cada vez más avasallador; los hombres llegarían al pesimismo sobre la vida y, siguiendo a Schopenhauer, renunciarían a ella.
Hay algo que, según Nietzsche, caracteriza a todos los hombres, y ello es el impulso a dominar. Toda voluntad, es voluntad de poderío, de apropiación.
Este impulso alrededor del que gira la naturaleza del hombre, es la voluntad de poder.
Esa voluntad de poder es algo más que el deseo de sobrevivir; es un impulso interior que lleva a la expresión de la afirmación vigorosa de las fuerzas ascendentes del hombre, el acrecentamiento de su poderío.
En el “Crepúsculo de los ídolos”. Nietzsche contra Schopenhauer.
En un pasaje el Crepúsculo de los ídolos – Anti-Darwin– Nietzsche sostiene que lo que se refiere a la famosa “ lucha por la vida”, le parece mucho más aseverada que probada. Se da, pero como excepción; el aspecto de conjunto de la vida “no” es la situación calamitosa -o precaria- , la situación del hombre, sino más bien la riqueza, la exuberancia incluso la prodigalidad absurda (el desborde) -donde se lucha, se lucha por el poder.
Pero suponiendo que esa lucha exista -y de hecho se da-, termina, por desgracia, al revés de como ‘sería lícito’ desearlo con ella: a saber, en detrimento (en prejuicio) de los fuertes, de los privilegiados, de las excepciones afortunadas.
Las especies no van creciendo en perfección: los débiles dominan una y otra vez a los fuertes, -es que ellos son el gran número, es que ellos son también más astutos (más sagaces); los débiles tienen más sentido de la manipulación. Hay que tener necesidad de la astucia para llegar a adquirirla –se la pierde cuando ya no se tiene necesidad de ella.
Quien tiene fortaleza prescinde de la astucia (prescinde de tomar recaudos o resguardos)
Nietzsche entiende por astucia, como se ve la previsión, el cálculo, la manipulación, la simulación (hacerse el herido , el débil para sacar ventaja); el mimetismo abarca una gran parte de la llamada virtud.
En este fragmento se ilustran algunos de los temas centrales que sitúan a Nietzsche más allá del humanismo, esto es, en la corriente que denominamos posthumanismo. Ahora bien, el problema es que para entender el alcance de dicha crítica y comprender todos los entresijos sobre este tema, conviene en primer lugar delimitar qué es lo que entendemos por humanismo y en qué medida puede hablarse de un fracaso del mismo y posteriormente será preciso buscar el contrapunto que marcará el centro de referencia nietzscheano: El Político de Platón.
El ser humano: ¿”animal (in)domesticado” o “animal no fijado”.
“El tema latente del humanismo es, pues, la domesticación del hombre; su tesis latente: una lectura adecuada amansa[...]. Forma parte del credo humanista el convencimiento de que los hombres son “animales sometidos a influencia”, y que es por ello indispensable hacerles llegar el tipo correcto de influjos”.
El fracaso del humanismo ha sido denunciado recientemente por Peter Sloterdijk en su polémica obra Normas para el parque humano- que como es sabido- es una respuesta a la Carta sobre el humanismo de Heidegger. El diagnóstico que Sloterdijk realiza depende, como se ha anticipado, de su lectura de Platón a través del pensamiento de Nietzsche. La disputa sobre la condición o el estatuto del ser humano frente al animal adquiere una nueva perspectiva si se interpreta El Político de Platón en clave biopolítica desde Nietzsche y teniendo como horizonte el análisis realizado por Sloterdijk.
Tanto en la República como en el Político, uno de los objetivos centrales de Platón radica en la indagación no sólo de los diferentes tipos de gobierno sino también de los gobernantes más adecuados, por tanto, su reflexión se dirige al esclarecimiento en torno a los conceptos de político y soberano. [...]
En el intento de realizar una definición sobre el político, se establece una serie de consideraciones sobre la relación entre los seres humanos y los animales que culminará en una primera definición del político como pastor del rebaño humano. Concretamente, se distingue entre la crianza de seres humanos y la crianza de bestias y dentro de los animales estarían los domésticos y salvajes.
En este sentido, nos dice Platón que la ciencia que están buscando, a saber, la del político, versa sobre los animales que se someten a domesticación, esto es, a los mansos. El resto son animales “salvajes”.
¿A qué especie pertenece el ser humano?
¿Está Platón insinuando que el ser humano es un animal que puede ser domesticado?
Si seguimos atentamente su análisis, descubrimos que al final, el ser humano forma parte de los animales (bípedos) terrestres, y por tanto, serían objeto de domesticación. Por tanto, tenemos que Platón señala claramente en su primera formulación del Político (que después será abandonada) que la cría del rebaño humano es su rasgo esencial y, al parecer, esto presupone considerar al ser humano como un animal que puede ser domesticado- precisamente por el político pastor-. Y en esto consistiría la política.
Ahora bien, posteriormente Platón considera que se han precipitado a la hora de denominar al político un pastor del rebaño humano y decide sustituir el término “cría” (trophé) por el de “cuidado” (epiméleia)9. En este movimiento se encuentra el paso de Nietzsche y su distinción entre “doma”-”cría” a Foucault y el tema del “cuidado”.
De este modo se evidencia una afinidad terminológica entre Nietzsche y las reflexiones de Platón en El Político en torno a la cría de los seres humanos y si se quiere ir más allá puede sostenerse que hay una coincidencia en los intereses que persiguen ambos autores, ya que los interrogantes de Platón en torno a la figura del político como pastor se asemejan al problema que Nietzsche pretende resolver: la del tipo de hombres que se deben criar como los más valiosos.
Y en este punto es donde la terminología biopolítica de Nietzsche se hace más evidente con constantes referencias a la domesticación del ser humano, a su degeneración en tanto que predomina el ideal ascético vinculado a la necesidad de proteger dicha vida ascética y decadente.
A continuación, exponemos varios textos de La genealogía de la moral en los que se reflejan estas ideas:
[...] Suponiendo que fuera verdadero algo que en todo caso ahora se cree ser “verdad”, es decir, que el sentido de toda cultura consistiese cabalmente en sacar del animal rapaz “hombre”, mediante la crianza, un animal manso y civilizado, un animal doméstico, habría que considerar sin ninguna duda que todos aquellos instintos de reacción y resentimiento, con cuyo auxilio se acabó por humillar y dominar a las razas nobles, así como todos sus ideales, han sido los auténticos instrumentos de la cultura[...].
Y más adelante nos dice lo siguiente:
[...] el ideal ascético nace del instinto de protección y de salud de una vida que degenera, la cual procura conservarse con todos los medios, y lucha por conservarse; es indicio de una paralización y extenuación fisiológica parciales, contra las cuales combaten constantemente, con nuevos medios e invenciones, los instintos más profundos de la vida, que permanecen intactos.
El ideal ascético es [...] una estratagema en la conservación de la vida.
En el hecho de que ese mismo ideal haya podido dominar sobre el hombre y enseñorearse de él en la medida que nos enseña la historia, especialmente en todos aquellos lugares en que triunfaron la civilización y la domesticación del hombre, se expresa una gran realidad, la condición enfermiza del tipo de hombre habido hasta ahora, al menos del hombre domesticado, se expresa la lucha fisiológica del hombre con la muerte[...].
En estos textos se muestra el rechazo de Nietzsche por la domesticación del ser humano entendida como una debilitación de las potencialidades del hombre, es decir, rechaza el carácter debilitado y enfermizo de la vida ascética- de ahí que señale el instinto de protección y conservación del “ideal ascético”-.
En otras palabras, lo que en el fondo está criticando Nietzsche es el humanismo y su proceso de civilización, esto es, la pretensión de domesticar al ser humano mediante la crianza y obtener del animal hombre un animal manso totalmente domesticado por la cultura y la moral. Desde esta perspectiva, el resentimiento y el modo de vida ascético representado por los sacerdotes se convierten en instrumentos de cultura.
Así parece que Peter Sloterdijk ha sabido destacar estos aspectos en la obra de Nietzsche de manera ejemplar- concretamente en el Zaratustra-. De este modo el pensamiento de Nietzsche puede concebirse como una superación del humanismo en busca de un posthumanismo o para decirlo de otra manera, en qué medida la crítica nietzscheana se dirige contra un tipo de cría y doma que obtiene como resultado el empequeñecimiento del hombre y no su mejoramiento.
Las palabras de Sloterdijk a propósito del fragmento del Zaratustra que encabeza este apartado son las siguientes:
[...] Cuando Zaratustra camina a través de la ciudad en la que todo se ha vuelto más pequeño, percibe el resultado de una política de cría hasta entonces exitosa e indiscutible: los hombres- según le parece- han ido criándose a sí mismos hasta lograr, con ayuda de una habilidosa asociación entre ética y genética, hacerse más pequeños. Se han autosometido a la domesticación, y han puesto en marcha sobre sí mismos un proceso de selección y cría orientado a la docilidad del animal doméstico [...] El recelo de Nietzsche frente a toda cultura humanística exige que se aire el secreto de la domesticación de la humanidad [...] Nietzsche pretende [...] lanzar un debate [...] entre diferentes criadores y diferentes programas de cría.
Éste es el conflicto básico postulado por Nietzsche de cualquier futuro: la disputa entre los criadores del hombre en dirección de lo pequeño y los criadores hacia lo grande; podría decirse también: entre los humanistas y los superhumanistas, entre los amigos del hombre y los amigos del superhombre.
El emblema del superhombre no representa en las argumentaciones de Nietzsche el sueño de una rápida desinhibición o de una evasión en lo animal [...] Cuando Nietzsche habla del superhombre[...] lo que tenía verdaderamente por objeto era el proyecto de la domesticación[...] La domesticación del hombre es el gran tema olvidado, ante el cual el humanismo, desde la Antigüedad hasta el presente, ha querido volver los ojos: basta darse cuenta de esto para hundirnos en aguas profundas[...]10.
No obstante, a nuestro juicio, el lugar más apropiado para confirmar las tesis de Sloterdijk no se encontraría tanto en el Zaratustra, sino en los siguientes fragmentos del Crepúsculo de los ídolos en los que se menciona claramente tanto la problemática biopolitica como la de la domesticación. Comenzaremos por la segunda de ellas:
[...] En todo tiempo se ha querido “mejorar” a los hombres: a eso sobre todo es a lo que se ha dado el nombre de moral[...].Tanto la doma de la bestia hombre como la cría de una determinada especie de hombre han sido llamadas “mejoramiento”: sólo estos términos zoológicos expresan realidades- realidades, ciertamente, de las que el “mejorador” típico, el sacerdote, nada sabe- nada quiere saber…
Llamar a la doma de un animal su «mejoramiento» es algo que a nuestros oídos les suena casi como una broma[...]
Lo mismo ocurre con el hombre domado que el sacerdote ha «mejorado»[...].
Resulta claro que en este fragmento Nietzsche está criticando la moral cristiana y a sus máximos representantes: los sacerdotes, en tanto que éstos son criadores del hombre en suspiró y miró a la lejanía.
Y aquel mismo día pronunció su discurso sobre la virtud empequeñecedora”11.
Lo relevante de estos fragmentos reside en la afirmación de que los medios empleados para realizar la moral- entendida precisamente como un mejoramiento del hombre, por tanto, entendida como un proceso de domesticación y de cría- han sido inmorales.
Pues bien, aquí es donde adquiere su sentido el siguiente fragmento donde introduce la problemática biopolítica que hemos venido anunciado:
El enfermo es un parásito de la sociedad. Hallándose en cierto estado es indecoroso seguir viviendo. El continuar vegetando, en una cobarde dependencia de los médicos y de los medicamentos, después de que el sentido de la vida, el derecho a la vida se ha perdido, es algo que debería acarrear un profundo desprecio en la sociedad [...]Crear una responsabilidad nueva, la del médico, para todos aquellos casos en el interés supremo de la vida, de la vida ascendente, exige el aplastamiento y la eliminación sin consideraciones de la vida degenerante- por ejemplo, en lo que se refiere al derecho a la procreación, al derecho a nacer, al derecho a vivir[...].
La importancia y la vigencia de este texto para la actualidad- concretamente para la biopolítica y la bioética- resulta a nuestro juicio evidente- pues lo que se nos muestra en primer lugar es precisamente el problema de la vida tal y como indicábamos al iniciar nuestra exposición, es decir, se cuestiona no sólo el enorme problema de qué es una vida digna de ser vivida, sino también el de la selección de aquello que se considera vida ascendente frente a la vida degenerante, esto es, la selección de aquellos que poseen el derecho a vivir.
Pero lo más relevante es el hecho de que la responsabilidad de dicha elección recae en los médicos- convertidos aquí en los nuevos pastores de la humanidad- por utilizar la imagen platónica tratada en el Político.
¿No será precisamente el proceso de cría y domesticación el que terminará por determinar si ésta ha tenido éxito, en otras palabras, si el tipo de vida es ascendente o degenerante?
Por otra parte, no podemos olvidar que para Nietzsche: “[...] la enfermedad más grave padecida por los seres humanos procede de la lucha contra las enfermedades, y las presuntas medicinas han ocasionado a la larga las consecuencias peores que las que se trataba de curar”.
Desde esta perspectiva, el proceso de domesticación y la moral decadente asociada a él pueden entenderse como el pharmakon causante del fracaso del humanismo en su intento de protegerse e inmunizarse, esto es, en su empeño por desinhibir la parte “animal” del ser humano.
Dicho con otras palabras, lo que Nietzsche está planteado es el problema de lo que podríamos llamar biopolítica negativa- siguiendo a Giorgio Agamben- y que es entendida como aquella que se relaciona con la vida a través de la muerte mediante el reestablecimiento de la decisión soberana sobre la vida y la muerte.
En el caso de Nietzsche, no es el soberano sino el médico- como hemos visto- el encargado de decidir sobre qué es vida y qué no lo es.
Ahora bien, lo que evidencian los trabajos de Agamben siguiendo las reflexiones de Foucault es la relevancia que en la actualidad ha adquirido dicha biopolítia negativa en la que la vida (bios) queda reducida a mera (zoe) y, por otra parte, concretamente, la figura del soberano como aquel que decide sobre el “estado de excepción” y sobre el derecho a vivir o morir.
En última instancia, pensamos que la filosofía de Nietzsche anticipa algunos de los problemas centrales no tanto de la biopolítica entendida comúnmente, sino más bien, de lo que podríamos llamar bio(zoo)política para evidenciar que el problema sigue siguiendo el de determinar no sólo el concepto de vida, sino también en qué consiste la diferencia entre el animal y el ser humano.
[...]
Adolfo Vazquez Rocca.
BIBLIOGRAFÍA
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Nietzsche, F., Crepúsculo de los ídolos, Ed. Alianza, Madrid, 2003, p. 78
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Agamben, Giorgio, Homo Sacer, el poder soberano y la nuda vida I. Editorial Pre-Textos, Valencia, 2003.
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Agamben, Giorgio, Homo sacer III. Lo que queda de Auschwitz, 1998
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Vásquez Rocca, Adolfo, Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008.
1NIETZSCHE, Friedrich, Así habló Zaratustra, Prólogo, 4. Alianza Editorial, 2004.
2AGAMBEN, Giorgio, Homo Sacer, el poder soberano y la nuda vida I. Editorial Pre-Textos, Valencia, 2003.
3En el curso “Defender la sociedad” Foucault señala que en el siglo XIX se produce la estatización de lo biológico; en algún sentido comenzaría esta nueva forma de la política que es lo que él llama biopolítica, para lo cual hay que pensar, dice Foucault, que en la teoría clásica de la soberanía el soberano tiene el derecho de hacer morir (condenar a muerte) y dejar vivir. Mientras que en el derecho político del siglo XIX aparecería una transformación de este principio, que da a la soberanía el derecho de hacer vivir y dejar morir. A partir de la segunda mitad del siglo XVIII aparece una nueva tecnología de poder que integra y modifica parcialmente la tecnología disciplinaria anterior; esta nueva técnica no es disciplinaria y se aplica a la vida de los hombres en general, no al hombre-cuerpo, sino al hombre-vivo, al hombre-ser-viviente (en el límite, al hombre-especie). Es el pasaje, por lo tanto, de la anatomopolítica que correspondería a ese período anterior (siglos XVII y XVIII), a la biopolítica (siglo XIX), que implica un trabajo del Estado en términos de definir la natalidad, la mortalidad, la longevidad o la ecología (las relaciones de la especie humana con su medio). La biopolítica de fines del siglo XVIII y siglo XIX opera sobre un nuevo personaje distinto del individuo, que es la población (entendida como cuerpo múltiple). Esta inconmensurabilidad del nuevo biopoder es lo que lo vuelve excesivo respecto del derecho soberano tradicionalmente concebido. Este exceso de poder aparece cuando el hombre tiene, técnica y políticamente, la posibilidad no sólo de disponer la vida, sino de hacerla proliferar, fabricar lo vivo y lo monstruoso, y, en el límite, virus incontrolables y universalmente destructores.
4VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Sloterdijk, Habermas y Heidegger; Humanismo, posthumanismo y debate en torno al Parque Humano”, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 26 – 2009, ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 1-22 http://www.revistadefilosofia.com/26-01.pdf
5AGAMBEN, Giorgio, Homo Sacer, el poder soberano y la nuda vida I. Editorial Pre-Textos, Valencia, 2003.
6NIETZSCHE, F. W., El crepusculo de los ídolos, p.
7PONS DOMINGUIS, Jesús, Nietzsche y la bio(zoo)política, Universitat de València.
8NIETZSCHE F., Anticristo, Ed. Alianza, Madrid, 2006, pp. 32-35
9Michel Foucault, filósofo francés, en su libro “Hermenéutica del sujeto” explica que épiméleia significa el cuidado de uno mismo, es el principio filosófico que predomina en el modo de pensamiento griego, helenístico y romano.
Se trata de una actitud general, un determinado modo de enfrentarse al mundo, de comportarse y de establecer relaciones con los otros. La épiméleia implica todo esto, es una actitud, una actitud en relación con uno mismo, con los otros y con el mundo. También es una determinada forma de atención, de mirada. Preocuparse por uno mismo implica que uno reconvierta su mirada y la desplace desde los otros hacia sí mismo, poniendo atención a los pensamientos propios.
Foucault destaca que el concepto de épiméleia, define una manera de ser, una actitud, formas de reflexión, siendo una noción de capital importancia, no solo en la historia de las representaciones, sino también en la historia misma de la subjetividad.
Épiméleia designa un determinado modo de actuar, una forma de comportarse que se ejerce sobre uno mismo, a través de la cual uno se hace cargo de sí mismo, se modifica y se transforma. ¿Qué se entiende por transformación? Se trata de la transformación del sujeto por medio de su verdad, y el acceso a la verdad tiene que ver con el cuidado de uno mismo, el cual lamentablemente, como dice Foucault, ha quedado relegado por el conocimiento de uno mismo.
10SLOTERDIJK, Peter, Normas para el parque humano, Ed. Siruela, Madrid, 2003, p. 63-64.
11NIETZSCHE, AHZ,« De la virtud empequeñecedora”
12PONS DOMINGUIS, Jesús, Nietzsche y la bio(zoo)política, Universitat de València.
Adolfo Vásquez Rocca: UNAB México_ Conferencia SLOTERDIJK: Normas Para el Parque Humano
“SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y ARQUITECTURAS DE LA ESPUMA”
Conferencia SLOTERDIJK: POSTHUMANISMO O LA VIDA EN UN PARQUE _ Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH. D.
Adolfo Vásquez Rocca y Sandra De Berduccy
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk 'Normas para el Parque humano'; De la carta sobre el humanismo a las antropotecnias y el discurso del pos-thumanismo", En
Revista Observaciones Filosóficas - Nº 5 / 2007 | ISSN 0718-3712
http://www.observacionesfilosoficas.net/petersloterdijkdelasnormas.html
No es culpa ni mérito nuestro que vivamos en una época en que el apocalipsis del hombre se ha vuelto un suceso cotidiano. No es necesario estar en medio de una tormenta de acero, bajo tortura, en un campo de exterminio, o vivir cerca de tales excesos, para advertir que el espíritu de las situaciones más extremas irrumpe en el proceso más íntimo de la civilización.
El destierro de los hábitos de apariencia humanística es el acontecimiento lógico principal de nuestro tiempo, un acontecimiento ante el que es inútil buscar refugio en argumentos de buena voluntad.
Pero este destierro va más allá: alcanza a todas las ilusiones del ser-cabe-sí-mismo (Bei-sich-Sein). Pues no sólo hace retroceder al humanismo, sino que también afecta a aquella relación general a la que Heidegger se refiriera como “morar en el lenguaje”. Nadie puede pasar por alto el hecho de que la casa del Ser está desapareciendo bajo un profuso andamiaje, sin que sea posible saber qué aspecto tendrá después de las refacciones. En el estado actual del mundo, el rasgo singular más notable de la historia tecnológica e intelectual es que la cultura tecnológica está produciendo un nuevo estado de agregación del lenguaje y la escritura, estado que tiene ya poco en común con las interpretaciones tradicionales por parte de la religión, la metafísica y el humanismo. Parecería ya casi imposible concebir a la vieja casa del Ser en términos de morada y de un hacer-cercano [In-die-Nähe-Bringen] lo distante.
Hablar y escribir en la época de los códigos digitales y las transcripciones genéticas ha perdido por completo el sentido que le era familiar; las tipografías tecnológicas se están desarrollando en un sentido que ya no es el de la transmisión, y que ha dejado de evocar la simplicidad doméstica, y los efectos de una conciliación con lo externo.
Ensanchan más bien, al contrario, el perímetro de lo externo y lo radicalmente inasimilable. La provincia del lenguaje se encoge, mientras que el dominio del texto unidireccional no cesa de crecer. Heidegger, en su “Carta sobre el humanismo” formuló estos problemas de una manera anticuada, aunque esencialmente correcta, cuando llamó allí falta de morada [Heimatlosigkeit] al rasgo ontológico sobresaliente del modus essendi del hombre contemporáneo.
[Fragmento de la CONFERENCIA]
Adolfo Vásquez Rocca: UNAB México_ Conferencia SLOTERDIJK: Normas Para el Parque Humano
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Adolfo Vásquez Rocca Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Espumas, mundo poliesférico y ciencia ampliada de invernaderos", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, Nº 18 – 2008, pp. 315 – 322.
http://www.ucm.es/info/nomadas/18/avrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Normas y disturbios en el parque humano o la crisis del humanismo como utopía y escuela de domesticación”, En UNIVERSITAS © Revista de Filosofía, Derecho y Política, Nº 8, julio de 2008, pp. 105-119. UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID.
http://universitas.idhbc.es/n08/08-06.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Espacio tanatológico, duelo esférico y disposición melancólica", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, | Nº 17 | Enero-Junio 2008 -1º / 1 | pp. 151-158
http://www.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk2.pdf
Conferencia SLOTERDIJK: POSTHUMANISMO O LA VIDA EN UN PARQUE _ Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH. D.
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2010 Seminario de Postgrado, "Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores", Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm
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