martes, 29 de julio de 2014

POSTHISTORIA Y PARUSÍA: UNIÓN EUROASIÁTICA Y ESPACIO POSTSOVIÉTICO; DE GEORGE ORWELL A VLADIMIR PUTIN Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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POSTHISTORIA Y PARUSÍA: UNIÓN EUROASIÁTICA Y ESPACIO POSTSOVIÉTICO; DE GEORGE ORWELL, A VLADIMIR PUTIN

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George Orwell, un genio que nació póstumo.
 
CITAR:
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Posthistoria y Parusía: la Unión Euroasiática y el espacio Postsoviético; de George Orwell a Wladimir Putin, En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Indexado en DOAJ –Directory of Open Access Journals Lund University–. Nº 18 – 19, 2014.

Artículo de Referencia:

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USSR  Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía El Lissitzky. USSR. Die russische Ausstellung (USSR: The Russian exhibition), poster for exhibition at the Kunstgewerbemuseum, Zurich. 1929

POSTHISTORIA Y PARUSÍA: LA UNIÓN EUROASIÁTICA Y EL ESPACIO POSTSOVIÉTICO DE GEORGE ORWELL A VLADIMIR PUTIN



Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk. Psicopolítica, de las 'Memorias del Subsuelo' a la Posthistoria", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS Nº 28 | Julio-Diciembre.2010 (II).
http://www.ucm.es/info/nomadas/28/avrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, | Nº 17 | Enero-Junio 2008 -1º / 1 | pp. 159-168
http://www.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk3.pdf


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I.-

El modelo unipolar del orden mundial ha fracasado (Vladimir Putin, San Petersburgo)


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Rusia siempre ha intentado unir en un territorio común —político, económico, cultural e histórico— las tierras y naciones de Eurasia. Históricamente, ha tenido éxito, pero la Unión Soviética se desintegró debido a varios factores. Desde entonces ha pasado ya un cuarto de siglo, pero las metas planteadas por los políticos para explicar en su momento la necesidad de salir de la Unión Soviética no se han logrado. Muchos países [Europa del Este] que obtuvieron la independencia son parientes pobres en el entorno de la Unión Europea. La experiencia ha mostrado que es menos difícil resolver los problemas que implican grandes gastos juntos que por separado", detalla el analista político Azhdar Kúrtov.

Rusia, Bielorrusia y Kazajistán tienen programado firmar el próximo 29 de mayo el acuerdo sobre la creación de la Unión Económica Euroasiática. "El acuerdo entrará en vigor el 1 de enero de 2015", informa el servicio de prensa del Kremlin.
Se cree que si los países situados alrededor de Rusia unen sus esfuerzos el dominio anglosajón llegará a su fin.
Según se ha acentuado en recientes comunicados oficiales, de este modo "concluye el proceso de formación del mayor mercado común", de 170 millones de personas, en el espacio postsoviético, que se convertirá "en un nuevo potente centro de desarrollo económico". El acuerdo prevé el libre flujo de mercancías, servicios, capitales y fuerza laboral dentro de la unión y una política común en los sectores claves de la economía: energía, industria, agricultura y transporte.
La Unión Euroasiática facilitará los negocios en los Estados miembros, pero tiene también una misión más global: dar un carácter pluralista a la economía mundial.


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EURASIA
"Somos una nación libre y nuestro lugar en el mundo moderno se define sólo por el éxito y fuerte que somos", ha señalado Putin.(1)
Eurasia o Euroasia, Europa y Asia unidas, puede considerarse un "supercontinente", pues los continentes tradicionales de Europa y Asia forman en realidad una sola masa continental.

Eurasia es también una de las nacionalidades transcontinentales antagonistas en las continuas pero siempre difusas guerras de la novela 1984 de George Orwell.(2)

II.-

Putin firma la creación de una Unión Económica Euroasiática sin Ucrania

  • Rusia, Kazajstán y Bielorrusia superan así su Unión Aduanera
  • Se crea un mercado de 170 millones de personas
  • Ucrania rechazó entrar en esta nueva área comercial

Los presidentes de Rusia, Bielorrusia y Kazajistán han firmado en la capital de este último país, Astaná, el acuerdo por el que estos tres estados se integran en la Unión Económica Euroasiática, una unión económica transnacional que entrará en vigor el 1 de enero de 2015.

Vladímir Putin (Rusia), Nursultán Nazarbáyev (Kazajistán) y Alexandr Lukashenko (Bielorrusia) han firmado el documento que da por superada la actual Unión Aduanera que integra a estas antiguas repúblicas soviéticas y abre una nueva etapa de unión económica y mercado común.

El acuerdo contempla la libre circulación de bienes, servicios, capitales y trabajadores entre los tres países firmantes, y les compromete además a la cooperación en los principales ámbitos de la economía, tales como energía, transportes, industria y agricultura.

Las tres repúblicas tienen una población conjunta de más de 170 millones de personas y un PIB de 1,9 billones de euros, según informa datos de la agencia Reuters. Rusia y Kazajstán, además, son productores de hidrocarburos.

Un gran bloque económico exsoviético

"Nuestro encuentro de hoy tiene, sin exagerar, un significado especial y que marca una época", ha declarado Putin(4) a su llegada a Astana, antes de la firma oficial del acuerdo. El presidente kazajo, Nazarbáyev, ha afirmado por su parte que la nueva unión será "un puente entre el Este y el Oeste".
Otras dos exrepúblicas de la URSS, Armenia y Kirguizistán, cuyos presidentes han asistido a la solemne firma del acuerdo, han manifestado su firme intención de sumarse a la Unión Euroasiática antes que de concluya este año.

Putin, sin embargo, ha negado cualquier intento de recrear algo parecido a la Unión Soviética, desaparecida en 1991.

"¿Qué tiene de recreación de un imperio?. Nada, cero. Sólo incluye aspectos relacionados con la unión de nuestros esfuerzos en el ámbito económico", dijo Putin (5) durante el Foro Económico de San Petersubrgo (Rusia), celebrado la semana pasada.
Ucrania queda fuera

Rusia pretendía que Ucrania formara parte de la Unión Aduanera como alternativa a su integración en la UE. La firma de la nueva Unión Económica nace después de que que Moscú se haya anexionado la península de Crimea y mientras sigue viva la crisis política ucraniana que amenaza con degenerar en guerra civil en el este del país.

El presidente bielorruso, Alexander Lukashenko, ha declarado que Kiev se sumará "tarde o temprano" a esta nueva zona económica.

"Hemos perdido a algunos participantes por el camino, pienso en Ucrania", ha declarado(6) Lukashenko durante el discurso posterior a la firma. "Estoy seguro de que tarde o temprano la dirección ucraniana comprenderá dónde está su destino", ha añadido.



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III.-

Rusia se vuelca hacia el espacio postsoviético con la creación de la Unión Eurasiática (con Kazajistán y Bielorrusia) en medio de las graves tensiones por la crisis ucraniana, que han puesto las relaciones entre Moscú y Occidente en su peor momento en varios decenios.

La creación de la Unión Eurasiática, un ambicioso proyecto de integración económica que entrará en vigor el 1 de enero de 2015, "es en estos momentos de vital importancia para Rusia", declaró a Efe (7) el politólogo y director de la revista "Rusia en los asuntos globales", Fiódor Lukiánov.

"Rusia tiene que mostrar que la inestabilidad que ha estallado en torno a Crimea y Ucrania no afecta a sus esfuerzos en favor de integración, que el desarrollo continúa y que los proyectos se profundizan"(8), agregó.

Tras la firma el 29 de mayo pasado en Astaná del acuerdo de creación de la Unión Económica Eurasiática, el presidente ruso, Vladímir Putin, destacó que se trata de "un potente y atractivo polo de desarrollo económico, un gran mercado regional que reúne a más de 170 millones de personas".(9)

"Nuestra unión posee ingentes reservas de recursos naturales, entre ellos energéticos: una quinta parte de las reservas mundiales de gas y un 15 por ciento del petróleo", dijo entonces el jefe del Kremlin, que hizo hincapié en los aspectos económicos de la Unión.

Durante los dos años y medio que duraron las negociaciones tripartitas para la elaboración del acuerdo, Moscú intentó incorporar elementos políticos en el proyecto, pero sus esfuerzos resultaron infructuosos.

"Los socios de Rusia, Kazajistán y Bielorrusia, claramente no quieren convertir esta organización en algo más politizado, no están interesados en el componente político" (11), declaró Lukiánov.

De ahí que sea más que improbable que los procesos en el espacio postsoviético puedan desembocar en un modelo de integración similar al de la Unión Europa, con estructuras supranacionales.

Y es que pesan mucho los recelos de que Rusia pueda intentar a través de los mecanismos económicos restablecer su dominio político en las antiguas repúblicas soviéticas.

Putin ha declarado de manera reiterada que la Unión Eurasiática será una entidad de integración puramente económica y que no persigue recrear la extinta Unión Soviética.

Sin embargo, el concepto de "mundo ruso" puesto en boga recientemente por el jefe del Kremlin, la anexión de Crimea, así como algunas declaraciones de nacionalistas rusos no ayudan a despejar los temores de los socios de Rusia.



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Liquidadores de Chernobyl Por Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía


IV.-

El mundo, al borde de una gran crisis.

Los conflictos se multiplican por el globo sin que la comunidad internacional parezca capaz de solucionarlos. ¿Se acerca el mundo a una catástrofe generalizada?
Guerra en el oriente de Ucrania. Inestabilidad en el mar de China. Nacionalismos en boga. Recesión económica en Europa. Islamismo desbocado en Oriente Medio y África. Crisis política en Estados Unidos... Los últimos meses han sorprendido al mundo con problemas y conflictos mayúsculos que han tomado por sorpresa a la comunidad internacional.

Los eventos de los últimos tiempos no encajan en la idea según la cual la humanidad había superado su pasado inestable y entrado en una fase de paz y tranquilidad, donde las únicas preguntas sin resolver eran qué tan rápido se expandirían la democracia y la economía de mercado. Un mundo que estaba más allá del ‘fin de la Historia’, según la célebre expresión del politólogo estadounidense Francis Fukuyama.(13)

Tras la caída del muro de Berlín y la disolución de la Unión Soviética, en Occidente se esperaba que –ante la ausencia del enemigo comunista– las crecientes relaciones comerciales entre las naciones garantizaran la estabilidad mundial. La sensación de que la humanidad estaba en una fase poshistórica era tal, que en 1999 el periodista Thomas Friedman se atrevió incluso a lanzar la teoría de los arcos dorados, según la cual los países en donde esté McDonald’s jamás harían guerra entre sí.

Sin embargo, hoy está claro que no todos los países compraron esa visión según la cual los problemas por afrontar eran el calentamiento climático, la lucha contra el sida, la reducción de la pobreza o la promoción de los derechos humanos. Por el contrario, los antiguos enemigos de Washington, como por ejemplo Rusia o China, buscan por todos los medios revisar el statu quo alcanzado tras la Guerra Fría mientras la influencia territorial, el poderío militar y la consolidación nacional están en los primeros lugares de sus prioridades.

Por su parte, las instituciones creadas en el siglo XX para afrontar las diferencias económicas y sociales y fomentar el desarrollo y la paz, como las Naciones Unidas, o las instituciones nacidas de los Acuerdos de Bretton Woods en 1944, se han visto amenazadas por un mundo que resulta demasiado grande y complejo.

Putin y Europa

El caso más notable es el de Rusia, el heredero de la Unión Soviética. Tras los años de anarquía y de capitalismo mafioso de los años noventa, al llegar al poder Vladimir Putin comenzó a mostrar sus intenciones de reconstruir el área de influencia de su antecesora. En un principio, Moscú siguió las reglas del Derecho Internacional y buscó crear mediante la persuasión áreas de influencia económica a través de estructuras como la Unión Aduanera Euroasiática o la más ambiciosa Comunidad Económica Euroasiática.

Sin embargo, ante el fracaso de esa estrategia, el Oso Ruso ha puesto a sus antiguos satélites ante la disyuntiva de ‘plata o plomo’. Las presiones militares en Moldavia, Georgia, Armenia, Azerbaiyán y la intervención actual en Ucrania han dejado claro que el gigante euroasiático no acepta un ‘No’ como respuesta. Para el gobierno de Putin, los avances de la Otan en su área de influencia, con la adhesión de sus antiguos territorios bálticos –Estonia, Letonia y Lituania– así como de todas las naciones que pertenecieron al Pacto de Varsovia, es una amenaza real que debe rechazar a toda costa.

El conflicto en Ucrania, por otro lado, ha puesto en evidencia que la Unión Europea es una construcción endeble que no ha sido capaz de responder con fuerza a las amenazas de Moscú. Los países reunidos en Bruselas no han podido dejar de lado su dependencia del gas ruso, ni tienen mecanismos de decisión que les permitan actuar en bloque. Ese tigre de papel tiene además problemas por los nacionalismos que crecen en muchos países, que adquieren la forma de independentismos excluyentes. De tal modo que nadie puede garantizar que la UE subsista más allá de la mitad del siglo XXI.

En el Extremo Oriente

Por otro lado, China hace mucho superó la fase de su progreso económico y ha pasado a la ofensiva geopolítica. Beijing ha tenido discusiones diplomáticas –y a veces escaramuzas– con Filipinas, Malasia, Brunéi, Indonesia y Vietnam debido a los diferendos limítrofes por los archipiélagos Paracelso y Spratly, ricos en hidrocarburos y con un alto valor estratégico, en el mar de China Meridional. Como ha señalado recientemente el profesor Óscar Sánchez-Sibony, especialista en los movimientos sociales en el sur global y profesor de la Universidad de Macao, “tras los eventos de Tiananmen en 1989, la dirigencia china optó por la disciplina social y por una forma extrema de educación nacionalista. Si esa fórmula se mantiene, la confrontación, en particular con sus vecinos asiáticos, será mucho más probable”.(14)

Al respecto, ha sido particularmente preocupante el conflicto del gigante asiático con Japón por las islas Senkaku/Diaoyu. Tras la escalada de las tensiones en la zona a mediados de 2012, países aumentaron sus presupuestos militares, las crisis bilaterales se multiplicaron y se abrió la caja de Pandora del nacionalismo nipón. En efecto, tras 70 años de tener una Constitución explícitamente pacifista, el gobierno del primer ministro nacionalista Shinzo Abe reinterpretó su Carta Magna para que sus tropas puedan entrar en combate en el extranjero. Washington, con quien Tokio mantiene un tratado de defensa mutua, aprobó esa decisión, todo lo cual ha dejado con los pelos de punta a los gobiernos del área, que recuerdan que durante la Segunda Guerra Mundial el Imperio japonés quiso extenderse desde el norte de Australia hasta Mongolia, y desde el occidente de India hasta la Polinesia en el Pacífico.





El Oriente Medio

La Guerra Fría también mantuvo en segundo plano el resurgimiento religioso a escala mundial que se venía gestando desde los años setenta entre los países musulmanes. Los talibanes, a los que Washington apoyó con dinero y armas en su exitosa lucha contra la invasión soviética de Afganistán, demostraron con su triunfo que era posible derrotar a las grandes potencias infieles. Y el grupo saudí Al Qaeda, que había combatido en ese país, decidió llegado el momento de atacar al Gran Satán norteamericano y destruyó las Torres Gemelas.(15)

Hoy, el elemento religioso es un componente central en una gran parte de los conflictos que devastan al tercer mundo. En el África subsahariana, los grupos terroristas afiliados a Al Qaeda –como Boko Haram y Al Shabab– han iniciado o agravado conflictos en Malí, Níger, Chad, Nigeria, Egipto, Kenia y Somalia, aprovechando las divisiones históricas que existen entre sunitas y chiitas, los principales grupos de esa religión. En el Índice de Estados Frágiles de 2014, publicado por la revista Foreign Policy, los primeros lugares de caos y desgobierno se los llevan los países de esas dos regiones.

Washington en la encrucijada

Esos conflictos han puesto en jaque a Estados Unidos, que se debate en una crisis existencial ante la evidencia de que ya no puede, o no quiere ejercer de Policía mundial. El viejo debate entre el imperialismo y el aislacionismo ha renacido en un país que pese a seguir siendo de lejos la principal potencia militar a escala mundial –el hegemon en un mundo que se supone unipolar– se halla exhausto tras las guerras de Irak y de Afganistán. De allí no ha podido salir del todo pese a los esfuerzos de la administración de Barack Obama, cuyo idealismo inicial se ha estrellado con un mundo cada vez más hostil.

A Obama, por ejemplo, le ha tocado tratar de remediar el desastre que le dejó George W. Bush al invadir a Irak en 2003. En efecto, lejos de crear en ese país una democracia ejemplar para la región, el nuevo régimen chiita propició con sus políticas excluyentes que surgiera una resistencia sunita afiliada a Al Qaeda. Con su ofensiva de este año, esos extremistas han borrado la línea fronteriza entre Siria e Irak para el Estado Islámico (antiguo Isis) un califato que cubre las zonas sunitas de ambos países. El resultado ilustra muy bien el desorden que hoy se vive: el Estado Islámico ha logrado poner en el mismo bando a Estados Unidos con la chiita Irán, su enemigo mortal desde la Revolución Islámica de 1979.
V.-


Y América Latina…

En este contexto, China, Rusia, India, para nombrar solo algunos, están tratando de aprovechar la ya tradicional indiferencia de Washington hacia América Latina, y algunos países del área dirigidos por gobiernos de izquierda están aprovechando la coyuntura para alejarse de la influencia del gigante del norte. Pero a pesar de las tensiones, el subcontinente parece ser el único rincón del planeta que aún conserva perspectivas de estabilidad y progreso. Curiosamente fue uno de los escenarios de la confrontación de la Guerra Fría y es uno de los pocos espacios donde aún se mantiene cierta división ideológica, que se expresa entre los bloques de los países del Mercosur y de la Alianza del Pacífico.

De hecho, en los últimos años ha experimentado un sostenido aunque desigual crecimiento económico, cierta consolidación demográfica y una madurez política, a lo que hay que agregar indicios de que sus actitudes sociales se están haciendo cada vez más liberales, según indica la Encuesta Mundial de Valores de 2013.

Como ha dicho Matthew Costello, profesor de Relaciones Internacionales y de Política comparada de la Universidad de Saint Xavier de Chicago, “pese a las dificultades que aún deben enfrentar, los países latinoamericanos están entre los más ricos y desarrollados del antiguo Tercer Mundo, y los crecientes lazos económicos –tanto en el ámbito económico, cultural como político– deberían favorecer que asuman un papel mucho más importante como mediadores en los conflictos que surgen de los cambios de la distribución de poder en la política internacional”.(16)

La doctrina Monroe (17), muy conocida por la ambigua frase según la cual “América para los americanos”, podría así perder su carácter colonialista y transformarse en las próximas décadas en un contundente “América para los latinoamericanos”.




VI.-

Vladimir Putin y la reconstrucción de la Rusia "soviética"
El mundo se estremeció cuando Rusia se anexionó Crimea. Pero, ¿por qué tanta sorpresa? El escritor y periodista Oliver Bullough sostiene que el presidente Vladimir Putin nunca ocultó su intención de recuperar el poder ruso. Lo que aún queda por verse, dice, es cuánto más puede sostenerse este ascenso.

El 16 de agosto de 1999, los miembros del Parlamento de Rusia -la Duma Estatal- se reunieron para aprobar la candidatura de un primer ministro. Escucharon el discurso del candidato, le hicieron unas preguntas y debidamente lo confirmaron en el cargo.

Era la sexta persona en ocupar el puesto en los 16 meses de la presidencia de Boris Yeltsin y un alto miembro del partido se confundió con el nombre. Expresó que apoyaría la candidatura del Stepashin -el apellido del recién destituido primer ministro- en lugar de su desconocido remplazo, antes de rectificar el embarazoso error.

Si los altos diputados de la Duma ni siquiera podían recordar el nombre del nuevo primer ministro, tampoco se podía esperar que el resto del mundo prestara mucha atención a su discurso. Era poco probable que fuera líder del gobierno ruso por más de unos meses así que, ¿para qué tomarse la molestia?

De desconocido...

Ese individuo era un ex agente de la agencia de inteligencia KGB, Vladimir Putin, y ha estado a cargo del país más extenso del mundo, como presidente o primer ministro, desde entonces.

Pocos se dieron cuenta en ese momento, porque pocos estaban escuchando, pero ese discurso esbozaba el esquema de casi todo lo que ha hecho, de cómo reformularía un país que estaba al borde de un colapso catastrófico.

Hacía apenas 364 días que Rusia había entrado en cesación de pagos de su deuda. Los salarios de empleados del sector público y las pensiones se pagaban, con suerte, con meses de atraso. La infraestructura básica se desmoronaba. Los bienes más preciados de la nación estaban en manos de un manojo de "oligarcas" bien conectados que manejaban el país como un feudo privado.

El otrora poderoso ejército ruso había perdido la guerra en Chechenia, un lugar con menos habitantes que el número de soldados rusos.

Además, tres antiguos aliados del Pacto de Varsovia se habían afiliado a la OTAN, llevando la alianza de Occidente hasta las fronteras de Rusia.

Entretanto, el país era conducido por Yeltsin, un borracho irascible en frágil estado de salud. La situación era apremiante, pero Putin tenía un plan.

"No puedo abarcar todas las tareas que enfrenta el gobierno en este discurso. Pero de una cosa estoy seguro: ninguna de esas tareas pueden realizarse sin la imposición de un orden y disciplina básicos en este país, sin el fortalecimiento de la cadena vertical", manifestó a los parlamentarios congregados.

Vladimir Putin junto a Boris Yeltsin en 1999
Nacido en Leningrado, en 1952, Putin se crió en los años de oro de la Unión Soviética, el período después del espectacular triunfo de la URSS en la Segunda Guerra Mundial.(17)



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Sputnik, la bomba de hidrógeno, la perra Laika y Yuri Gagarin eran testimonio del ingenio soviético. Las apabullantes intervenciones en Hungría, en 1956, y Checoslovaquia, en 1968, fueron una muestra de su determinación.

Los ciudadanos soviéticos gozaban de un período de paz y prosperidad. La vida era estable. La gente recibía su salario. Cada quien estaba en su puesto. El mundo los repetaba.

Cuando Putin habló ante la Duma, su patria era otro lugar, caído en desgracia ante el resto. Hablaba como un hombre que añoraba las épocas cuando Moscú era tomada en serio. No lo mencionó de manera explícita pero claramente estaba golpeado por la inhabilidad rusa de evitar que la OTAN expulsara las fuerzas de su aliado, Serbia, de Kosovo hacía unos pocos meses.


"Rusia ha sido una gran potencia durante siglos y aún lo sigue siendo. Siempre ha tenido y tendrá zonas de interés legítimo...No deberíamos bajar la guardia en este aspecto ni permitir que nuestra opinión sea ignorada"(18), dijo.

Su política interna era restaurar la estabilidad, frenar lo que llamó las "revoluciones" que habían hundido a Rusia. Su política exterior era recuperar el lugar de Rusia en los asuntos mundiales.



Esos dos objetivos fundamentales han dirigido todo lo que ha hecho desde entonces. Si lo hubieran escuchado, ninguna de sus medidas los hubiera tomado por sorpresa.

Desde entonces, se ha aferrado de cuanta oportunidad le ha brindado la historia -desde los ataques del 11 de septiembre de 2001 hasta la revolución en Ucrania de 2013- para concretar sus metas. Ha sido tácticamente astuto y despiadadamente oportunista.

Tanto en el interior como en el exterior, quiere que Rusia recupere el prestigio que tenía cuando crecía.

El lugar obvio para iniciar esta campaña fue Chechenia, el símbolo del colapso de Rusia. Los chechenos derrotaron la campaña de Yeltsin de aplastar su independencia autodeclarada, pero resultó ser una victoria amarga. La guerra devastó el pueblo, la economía y la infraestructura de Chechenia. El territorio se convirtió en un antro de secuestros, violencia y crimen sin que nadie -hasta que llegó Putin- hiciera algo al respecto.

Finalmente, para los acongojados rusos patrióticos, aquí tenían a un hombre no solamente capaz de pagar sus pensiones, sino preparado para ensuciarse las manos defendiendo a la patria. Al cambio del milenio, cuando Yeltsin abandonó la presidencia y designó a Putin como su sucesor, los ínidices de aprobación del desconocido primer ministro superaban el 70%, un nivel que ha bajado poco desde entonces.

Grupos de los derechos humanos y algunos gobiernos de Occidente acusaron a Putin de violar la ley rusa e internacional en la cacería de sus opositores chechenos. (El Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha fallado contra Rusia en 232 casos de "derecho a la vida", efectivamente señalando a Rusia de asesinatos continuos durante la campaña chechena). Pero eso no ha mermado la popularidad de Putin.

En Chechenia, murieron cientos de soldados y miles de civiles. Centenares de miles de chechenos huyeron buscando asilo fuera de Rusia, pero la integridad territorial se conservó y Putin inició su tarea de recuperar el prestigio ruso.

Después del 11 de septiembre de 2001, Putin reformuló su campaña en Chechenia como parte de la guerra global contra el terrorismo, acallando así a la crítica internacional por la conducta de sus tropas.

Se acercó brevemente al presidente estadounidense George W. Bush -quien inclusive afirmó haber avistado el alma de Putin- hasta que la guerra en Iraq los volvió a apartar.

En Iraq, Putin insistió en el cumplimiento de la ley internacional; ninguna invasión podría realizarse sin la aprobación del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas y esa aprobación no estaba a la mano.

Internamente, aplastó a los oligarcas más poderosos, primero aquellos que controlaban los medios, doblegando así la animada escena televisiva y, luego, en 2003, arrestó a Mijáil Jodorkovsky, el hombre mas rico del país.

Su compañia petrolera fue desmenuzada y comprada por una empresa estatal. Jodorkovsky fue encarcelado en un proceso tan indignantemente predeterminado que Amnistía Internacional lo declaró un prisionero de consciencia.

Vladimir Putin en la década de 2000:

"Creo que quedó absolutamente claro, cuando arrestaron a Jodorkovsky, que Putin no iba detrás de los oligarcas para reafirmar el poder de la sociedad democrática civil sobre esos titanes. Él lo hacía como parte del plan para construir un régimen autoritario", opina Chrystia Freeland, que era editora en jefe de la oficina en Moscú del diario Financial Times cuando Putin llegó al poder y ahora es diputada liberal en el Parlamento de Canadá.

Freeland también es una de los 13 canadienses a quienes se les prohibió la entrada a Rusia por la respuesta de Canadá a la imposición de sanciones contra funcionarios rusos.

Putin mantuvo un férreo control sobre las elecciones parlamentarias a finales de 2003 y sus aliados obtuvieron dos terceras partes de la Duma. Elogió el proceso como un paso hacia el "fortalecimiento de la democracia", un proceso al que los observadores de la Organización de Seguridad y Cooperación Europea tildaron de "abrumadoramente distorsionado".

En apenas cuatro años, Putin había aplastado a Chechenia, dominado los medios libres y a los oligarcas, ganado una mayoría parlamentaria que le permitía hacer lo que quisiera y demostrado que Rusia tenía una voz fuerte en asuntos internacionales.

"Él dice lo que piensa y hace lo que dice -por lo menos con mayor frecuencia que ninguno de los otros políticos o estadistas contemporáneos. Los analistas y políticos de Occidente siempre tratan de encontrar un fondo falso a sus declaraciones y frecuentemente no lo encuentran. Eso se puede aplicar a muchos otros líderes soviéticos, incluyendo Stalin -por lo menos antes y durante la Segunda Guerra Mundial", sostiene Dmitry Linnik (19), jefe de la oficina en Londres de la emisora La Voz de Rusia.


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La ideología

"Él es un nacionalista -en el sentido del país ruso, no de la etnia rusa. Esa es su mayor fuerza conductora, creo yo, no una sed de poder ni ambición personal".

Pero Freeland no está de acuerdo.

"Creo que ha tomado una serie de decisiones, de manera muy racional desde su estrecho punto de vista, que le dan en este tipo de régimen autocrático la mayor cantidad de poder y riqueza personal"(20), argumenta.

Pero faltaba algo para que el mundo de su infancia fuera completo: la ideología.

Putin restauró los símbolos soviéticos: el himno nacional y los emblemas y elogió el triunfo soviético en la Segunda Guerra Mundial. Pero también adoptó algunos objetivos de la era presoviética.


Se acercó a la Iglesia Rusa Ortodoxa y mencionó a filósofos antisoviéticos como Ivan Ilyin, cuyos restos repatrió a Rusia y enterró con honores.

Esa tendencia hacia una forma exclusiva de conservadurismo de Rusia se aceleró después de la ola de protestas contra el fraude electoral que estalló en Moscú entre 2011 y 2012 y que enemistó a Putin con los liberales rusos.

Contradicciones en su círculo cercano

Entre sus ideólogos favoritos está Vladimir Yakunin, un viejo amigo y compañero de la KGB, creyente ortodoxo, y que ahora es el jefe del sistema de ferrocarriles rusos, una de las compañías más estratégicas y significativas.

"Rusia no está entre Europa y Asia. Europa y Asia están a la izquierda y a la derecha de Rusia. No somos un puente entre ellos, sino un espacio de civilización separado, donde Rusia une las comunidades del este y el oeste", dijo Yakunin en una entrevista reciente con la agencia rusa Itar-Tass.

La semana pasada, supo que su nombre estaba en la lista "de los miembros más cercanos al círculo de liderazgo de Rusia" que Estados Unidos elaboró para aplicar sanciones tras la anexión de Crimea.

La idea de que Rusia esté separada pero no equiparada a Occidente le conviene, puesto que le permite al Kremlin rechazar las críticas de Occidente de que sus elecciones, sus sentencias judiciales y su política exterior son parcializadas e irrelevantes.

Muchos de los amigos de Putin, pese a ser críticos con las políticas, los valores, las estructuras y la economía occidental, están muy apegados a sus comodidades. Los dos hijos de Yakunin viven en Europa occidental, uno en Londres y el otro en Suiza, y sus nietos están siendo educados allí.

Según el activista contra la corrupción Alexei Navalny, el propio Yakunin se ha construido un palacio a las afueras de Moscú con piedra caliza y materiales llevados de Alemania, algo extraño en un hombre que se supone que aboga por crear una economía rusa independiente de Occidente.

Los principios de Putin

Putin también abrazó algunos principios que después dejó de lado cuando vio que no le valían.

En 2003 en Iraq, hizo una defensa pública del derecho internacional en la que se oponía a una eventual invasión sin el visto bueno de Naciones Unidas.

En Georgia, en 2008 envió tropas sin ni siquiera tratar de consultarlo en el Consejo de Seguridad.

El año pasado no se planteaba la intervención en Siria. Y este año, justifica la intervención en Ucrania y la considera indudablemente legítima.

Debe ser que los principios nunca han sido un problema y que el objetivo de Putin ha sido siempre maximizar el poder de Rusia y desafiar los intentos de Occidente de controlar su país.

"Tenemos todas las razones para asumir que la infame política de contención llevada a cabo en los siglos XVIII, XIX y XX sigue vigente hoy. Tratan continuamente de acorralarnos porque tenemos una posición independiente", afirmó Putin en un discurso este mes, al anunciar la anexión de Crimea.

En esa alocución repitió los puntos de 1999, pero con 15 años de resentimiento adicionales.

"Si comprimes el muelle hasta su límite, regresará a su posición inicial de manera violenta. Recuérdalo siempre".

No es fácil rediseñar un país por tu cuenta y Putin necesitó la ayuda de un grupo clave de la sociedad rusa. Mientras que aplicó mano dura contra periodistas independientes, hombres de negocios y políticos, se apoyó en autoridades estatales para asegurarse de que sus ideas se implementan.

Y han sido muy bien recompensados por su ayuda. Los salarios para los más altos funcionarios aumentaron el año pasado en un 20%, una cifra que se cuadruplicó en los presupuestos generales.

El atracón de gastos de Putin significa que, para conseguir el equilibrio presupuestario, el crudo Brent ahora debe rozar los US$117 por barril, más de cinco veces el nivel de 2006, según el análisis de Deutsche Bank.

Pero ni siquiera eso es suficiente para los más altos funcionarios. El ministro del Interior, Vladimir Kolokontsev, dijo la semana pasada que en 2013 el precio del soborno medio en el país se duplicó a los US$4.000.

El año pasado, Transparencia Internacional situó a Rusia en el número 127 del Índice de Percepción de Corrupción, un lugar que le pone a la altura de países como Pakistán, Mali y Madagascar.

"Putin se ha descalificado a sí mismo al destruir todas las fuertes independientes del poder en Rusia. Ahora sólo puede confiar en la burocracia y debe seguir aumentando sus fondos para asegurarse las lealtades", asegura Ben Judah, el autor británico del libro El Imperio Frágil, un estudio de la Rusia de Putin.

"Al final, el dinero se acabará y entonces se encontrará en la misma posición que los líderes soviéticos a finales de 1980, cuando se vieron obligados a enfrentar la crisis política y económica mientras trataban de mantener unido su país. Ahora parece fuerte, pero su Kremlin está construido en algo que Rusia no puede controlar: el precio del petróleo"(21), afirma Judah.

La Rusia de su infancia

Putin ha conseguido construir una versión del país de su infancia que puede actuar de forma independiente en el mundo y en el que la disidencia se controla y el poder del Kremlin no lo desafía nadie. Pero es una espada de doble filo porque la Unión Soviética se desmoronó por un motivo y una Rusia creada a su imagen y semejanza se arriesga a compartir ese destino.

Según Vladimir Bukovsky, un disidente que pasó una década en prisión en la era soviética antes de exiliarse en Occidente en 1976, Putin es totalmente sincero cuando dice que la desintegración de la Unión Soviética fue una "catástrofe geopolítica".

"No entiende que el colapso soviético fue predeterminado, por lo tanto, cree que su misión es restaurar el sistema soviético lo antes posible" (22), dice.

Bukovsky considera que, como oficial de rango intermedio de la KGB que amaba la Unión Soviética, Putin careció de la perspectiva de los del alto mando, que sabían perfectamente que el desplome vino dado por el peso de su propia ineficiencia en lugar de un complot occidental.

"Eso lo lleva exactamente a… repetir los mismos errores. Quiere que todo su país sea controlado por una persona del Kremlin, lo que lo va a llevar al desastre", dice.

La decisión de Putin de invadir Crimea fue tomada de forma rápida e impulsiva por un pequeño grupo de sus favoritos en el alto mando.

Eso significa que Putin no tiene a nadie que le advierta de las consecuencias de sus acciones a largo plazo y hasta que se dé cuenta por sí mismo, seguirá con este rumbo, lo que implica que la relación con Occidente seguirá siendo incómoda, especialmente en áreas que considera ser su "zona de legítimo interés".(23) - BBC Mundo.

Pero no podemos decir que no estaba advertido.

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EPILOGO



Es posible que el origen asiático de Sokurov destile un mensaje inquietante en sus películas, antes ya de El arca rusa. Consistiría en aplicar un adelgazante "relativismo cultural" a todas nuestras configuraciones históricas y políticas, empezando tal vez por la Democracia como nueva encarnación del reino de Dios en la tierra, con su promesa de economía política, transparencia, fluidez y conexión perpetuas. Estos sacrosantos valores resultan, al menos indirectamente, lesionados en la más inofensiva de las cintas de Sokurov. Tal vez sea la tradición de la imagen rusa, heredera de los iconos, del constructivismo y el suprematismo, la que facilita la continua “vuelta al desorden” de una percepción hospitalaria con lo inasimilable de lo real. La extrañeza ya en la percepción. Percepción que perfora incluso lo numérico con el espectro real, con el esplendor de lo mortal, poniendo la alta definición al servicio de cierta indefinición del vivir: destruyendo la nitidez mediante la nitidez.

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Sokurov pertenece a un linaje de creadores -Resnais, Godard, Pasolini, Tarkovsky, Syberberg- que funcionan con un doble movimiento. De un lado, todo vuelve a comenzar en ellos, pues borran cualquier memoria específica, cualquier mimetismo, cualquier autorreferencialidad gremial hacia la historia del cine. Sokurov confiesa incluso, sin asomo de arrogancia, que hace mucho tiempo que no ve cine. Esos creadores no padecen, digamos, el mal de lo que se llamaba "intertextualidad". Trabajan como si no existiera la tradición y el pasado -“Memoria, te odio”, llega a decir Deleuze-, suspendiendo el canon archivado de lo que hemos visto y dejándonos sin defensas ante las imágenes inverosímiles que surgen de lo real. La materia prima de estos creadores es siempre la vida, el "atraso" de la existencia, la brutal exterioridad que palpita frente a nuestros lenguajes específicos y ese automatismo gremial que llamamos con orgullo "cultura". Es posible que el roce con Asia -Rusia llega hasta Japón- le ayude a Sokurov en este desprendimiento del peso moderno de lo histórico.

¿El fin de la historia?





¿Hacia dónde nos lleva este baile final? ¿Qué música sonará al final del recorrido? Traspasados los marcos inertes del museo, recorriendo las entrañas que lo constituyen, vivificando los cuadros que lo componen, el filme nos conduce a un canto elegíaco, hacia un vals final que escenifica el renacer de la historia, su resurgir entre las grietas del recuerdo y el olvido.



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CITAR:
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Posthistoria: la Unión Euroasiática y el espacio postsoviético; de Orwell a Putin, En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Indexado en DOAJ –Directory of Open Access Journals Lund University–. Nº 18 – 19, 2014.




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Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Doctor en Filosofía
por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de 'Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo TheoriaProyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University - Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés - Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d'Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.


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SLOTERDIJK, KAFKA Y FREUD: LA LUCHA DE LOS MONOTEÍSMOS, PSICOPOLÍTICA DE LOS BANCOS DE IRA, EL FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y EL ASEDIO A JERUSALÉN

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Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo  2013 -  ISSN 1885-5679 - Oviedo,  España, Abstract
http://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf






Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 - Mayo  2013 -  ISSN 1885-5679 - Oviedo,  España, pp. 47-76
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Vásquez Rocca, Adolfo, "Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna: De Bauman a Sloterdijk”,  En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – marzo, 2013.
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Vásquez Rocca, Adolfo, "La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos", Reedición en ROSEBUD  – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo–  Anno III, DUBLIN, IRELAND, abril, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/03/31/filosofia-la-posmodernidad-nuevo-regimen-de-verdad-violencia-metafisica-y-fin-de-los-metarrelatos/
Vásquez Rocca, Adolfo, "El Cine de Raúl Ruiz: Políticas Estéticas, Ontología de lo Fantástico y Polisemia Visual", Re-edición en CINEMATOGRAFÍA, Estudios sobre Cine, Dossier, 2013.
http://cinemagrafia.wordpress.com/articulos/el-cine-de-raul-ruiz-politicas-esteticas-ontologia-de-lo-fantastico-y-polisemia-visual-dr-adolfo-vasquez-rocca/

CITAR:
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Posthistoria: la Unión Euroasiática y el espacio postsoviético; de Orwell a Putin, En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Indexado en DOAJ –Directory of Open Access Journals Lund University–. Nº 18 – 19, 2014.


http://bligoo.com/media/users/1/81712/images/public/7231/Adolfo_Vasquez_Rocca___Canal_Observaciones_Filosoficas_ROF_TV_1_XL_Captura_Programa_700_AAA.png?v=1384996343157

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil

Este artículo es una segunda entrega y profundización del artículo Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana– publicado en EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 (2013) – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40. http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf, y forma parte de una investigación desarrollada  en diálogo con el Dr. Humberto Maturana en la Escuela Matríztica de Santiago, donde se reflexiona sobre los presupuestos sociopolíticos y psicodinámicos que condicionaron el surgimiento de los tres monoteísmos. Este paper completa una serie de Artículos, investigaciones y Conferencias en torno a la obra reciente de Peter Sloterdijk 2007–2014, que darán forma a mi próximo libro sobre Filosofía contemporánea y Biopolítica.

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CIERRE

NOTAS COMPLEMENTARIAS

1.-

LOS DOS SENTIDOS DE LA POST-HISTORIA: TELEOLOGÍA VS. GENEALOGÍA


Ciertamente tanto Foucault como Kojève son, en algún punto, dos pensadores de la post-historia. Pero lo son en sentidos opuestos. Kojève lo es porque, llevando el paradigma historicista hasta sus últimas consecuencias, postula la necesidad de pensar la Historia-a la que concibe, en términos hegelianos, como advenimiento paulatino y lineal del Sentido- a partir de la figura de su fin entendido como su plena realización, como su consumación y, por ello, como su interrupción. En cambio, si Foucault puede ser considerado como un pensador post-histórico, es en la medida en que intenta ubicarse por fuera de dicho paradigma (con las dificultades del caso y corriendo el riesgo, según sus propias palabras, de pasar por un pre-hegeliano.*

*
Michel Foucault, L'ordre du discours, Paris, Gallimard, 1971, pp. 74-75.

 2.-  DE LA GLOBALIZACIÓN A LA POST-HISTORIA



Estamos, como afirma Edgar Morin, en los preliminares de una posible post-historia, y nadie puede prever si lo que nos espera es una nueva y más elevada etapa de civilización, o una profundización de la barbarie.


La historia ha culminado en la llamada globalización, que produjo las infraestructuras económicas, financieras e informáticas de un intercambio mundial. Pero no se han podido consolidar los instrumentos institucionales y jurídicos de una verdadera sociedad global, una instancia supranacional donde poder plantear y buscar las soluciones vitales para el planeta.


Porque este conflicto es ya la manifestación lacerante de una primera derrota: la del débil poder efectivo de las Naciones Unidas como espacio del derecho internacional, espacio que debería, en pleno siglo XXI, permitir superar los enfrentamientos armados y encontrar vías diplomáticas y civilizadas para dirimir los conflictos.

http://4.bp.blogspot.com/-q7Z7elz4LtQ/UxuQGoJ7qMI/AAAAAAAAQp4/1H9yHsANGZI/s1600/Obra:+La+Tienda+de+Equipajes+(Homenaje+a+Bradbury)+Adolfo+Vasquez+Rocca+_+Artelista+.jpg


Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Psicopolítica, De las Memorias del subsuelo a la Posthistoria" En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 36 - 2011, ISSN 1885-5679 - Oviedo,  España, pp.7 - 22. http://www.revistadefilosofia.com/36-01.pdf


Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk. Psicopolítica, de las 'Memorias del Subsuelo' a la Posthistoria", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS Nº 28 | Julio-Diciembre.2010 (II).
http://www.ucm.es/info/nomadas/28/avrocca.pdf 

Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, | Nº 17 | Enero-Junio 2008 -1º / 1 | pp. 159-168
http://www.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk3.pdf  



POSTHISTORIA: UNIÓN EUROASIÁTICA Y ESPACIO POSTSOVIÉTICO; DE ORWELL A PUTIN DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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USSR  Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía



DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA


CITAR:
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Posthistoria: la Unión Euroasiática y el espacio Postsoviético; de George Orwell a Vladimir Putin”, En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Indexado en DOAJ –Directory of Open Access Journals Lund University–. Nº 18 – 19, 2014.


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VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana", EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 - ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
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SLOTERDIJK, Peter, Si Europa Despierta. Reflexiones sobre el programa de una potencia mundial en el fin de la era de su ausencia política (1994), Editorial Pre-Textos, Valencia, 2004
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AGAMBEN, Giorgio, Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida, Editorial Pre-Textos. Valencia 1998.
DERRIDA, Jacques, Espectros de Marx, Editorial Trotta, Madrid, 2003
GIRARD, René (2005), La violencia y lo sagrado, Editorial Anagrama, Barcelona, 2006
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BAUMAN, Zygmunt, Daños colaterales. Desigualdades sociales en la era global, Editorial Fondo de Cultura Económica, México, 2011
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VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008.
TODOROV, Tzvetan, El nuevo desorden mundial. Reflexiones de un europeo (2003), Quinteto, Barcelona, 2008



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A 100 Años de la Gran Guerra Por Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía



POSTHISTORIA: UNIÓN EUROASIÁTICA Y ESPACIO POSTSOVIÉTICO; DE ORWELL A PUTIN DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk; Psicopolítica, De las Memorias del subsuelo a la Posthistoria" En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 36 - 2011, ISSN 1885-5679 - Oviedo,  España, pp.7 - 22. http://www.revistadefilosofia.com/36-01.pdf


 Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía Contemporánea

 Publicaciones Indexadas
Revistas Especializadas con consejo Editorial - Impresas y digitales

< (2014) >
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche y Freud, negociación, culpa y crueldad: las pulsiones y sus destinos, eros y thanatos (agresividad y destructividad)”, En EIKASIA Nº 57, 2014, Revista de Filosofía, Oviedo, SAF - Sociedad Asturiana de Filosofía - http://revistadefilosofia.com/57-06.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk: el retorno de la religión, la lucha de los monoteísmos históricos y el asedio a jerusalén; Psicopolítica de los bancos de ira, apocalipsis y relatos escatológicos; del fundamentalismo islámico a los espectros de Marx". En Revista Almiar - III Época Nº 75 - 2014, ISSN: 1696-4807, MARGEN CERO, Madrid.
http://www.margencero.com/almiar/sloterdijk-retorno-religion-monoteismos-historicos/
PDF: http://www.margencero.com/articulos/sloterdijk.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad: En torno a la crueldad, el sabotaje y la auto-destructividad humana”, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 55 – marzo, 2014 - ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 73 – 92. http://www.revistadefilosofia.org/55-04.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Zoología Política: Disturbios en el Parque Humano, Cultura de Masas y el modelo amigable de la Sociedad Literaria”, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Madrid, III Época – Nº 73 marzo–abril, 2014. http://www.margencero.com/almiar/zoologia-politica-cultura-de-masas/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Constitución Psico-inmunitaria de la naturaleza humana, Ciencia Zoológica y Ciencia Pneumática; Deriva biotecnológica e historia espiritual de la criatura”, En Academia.edu, Manuscritos Transversales, 2014, pp. 45–66; y Cuaderno de Materiales, ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid, Nº 26, 2014. https://dl.dropboxusercontent.com/u/62941780/Sloterdijk%20CdM25%20.pdf

< (2013) >
§Vásquez Rocca, Adolfo, "Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37  |  Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 - 130
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I)  pp. 100-125
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, " Foucault; 'Los Anormales', una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.",  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 - 420
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 427 - 457
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13,  2013 -  pp. 323-340  -  ISSN: 1578-4282,  UNIVERSIDAD DE JAÉN  (España). 
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana", EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 - ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 - 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, "Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana", En Revista Observaciones Filosóficas – Nº Especial  / 2013 - ISSN 0718-3712, PUCV. http://www.observacionesfilosoficas.net/zygmuntbauman.html

Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 459 - 490
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, Artículo –paper– Proyecto de Investigación –CNIC– Consejo Nacional de Ciencia – THEORIA – UCM+Madrid. En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Sección Documentos: 2013 Url: http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  "Sartre: Teoría fenomenológica de las emociones. Existencialismo y conciencia posicional del mundo", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre. 2012-2013 (II) pp. 339-351
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca_2.pdf


Vásquez Rocca, Adolfo, "Nietzsche: De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012-2013 (II) pp. 315-338
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf


Vásquez Rocca, Adolfo, "Nietzsche: De la voluntad de poder a la voluntad de ficción. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa –Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura–, Nº 6 - 2013, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”,  En ARTEFACTO  -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf


< (2012) >
Vásquez Rocca, Adolfo, "Nietzsche: De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012 (II) pp. 315-338
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, "Diálogo de Exiliados, Cine y Políticas estéticas en latinoamérica: Raúl Ruiz,  Territorios, Ontología de lo fantástico y Polisemia visual", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid UCM, Nº MONOGRÁFICO [Nº Especial: América Latina (2012)], pp. 187 - 211 http://www.ucm.es/info/nomadas/americalatina2012/adolfovasquezrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk y Walter Benjamin; Air Conditioning en el Mundo interior del Capital", En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 25 -  ISSN 1885-5679 - SAF -Sociedad Asturiana de Filosofía, Oviedo,  España, pp. 25-38. Archivo: Academia.edu paper: http://www.academia.edu/1614097/Peter_Sloterdijk_y_Walter_Benjamin_Air_Conditioning_en_el_Mundo_interior_del_Capital1

Vásquez Rocca, Adolfo, “Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad: Crueldad, Neurosis y Civilización”, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa– Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura, Nº 3 © 2012, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v8/PDFS_1/TEXTO%20POLIETICAS%202%20ERRANCIA%208.pdf
En Poliéticas del Cuerpo: http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v8/polieticas_2.html

Adolfo Vásquez Rocca, "Jean-Luc Nancy: Téchne de los cuerpos y apostasía de los organos; El intruso, ajenidad y reconocimiento", En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 11 – 2012 –   ISSN 0718-3712  Filosofía Contemporánea –  http://www.observacionesfilosoficas.net/ontologiayfenomenologia.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, “Ontología  del  cuerpo  y  estética  de la enfermedad  en  Jean–Luc  Nancy;  de la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos", En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 44 - Mayo 2012- ISSN 1885-5679 - Oviedo,  España, pp. 59-84.
http://www.revistadefilosofia.com/44-04.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: de la voluntad de poder a la voluntad de ficción como postulado epistemológico”, En Revista NÓMADAS Nº 37 – 2012, pp. 41 – 53, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos, Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte –Universidad Central, Colombia.
http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4052835.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Has de cambiar tu vida; prácticas antropotécnicas y constitución inmunitaria de la naturaleza humana", En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 –   ISSN 0718-3712  – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, "Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario", En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 - Noviembre  2012 -  ISSN 1885-5679 - Oviedo,  España, pp. 33 – 44.
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 427 - 457
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 - 2013 (I), pp. 459 - 490  http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract:  "Sobre el concepto de antropotécnica en Peter Sloterdijk y la constitución inmunitaria de la naturaleza humana", En Revista Observaciones Filosóficas - Nº 13 – 2012 –   ISSN 0718-3712  – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, "Ontología del Cuerpo y estética de la enfermedad en Jean-Luc Nancy: De la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 421-445
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk: Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europeas", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 31 -  (I) 31 | Julio-Diciembre 2011, pp. 339-368.
http://www.ucm.es/info/nomadas/31/adolfovasquezrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, "La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 29 | Enero-Junio, 2011 (I), pp. 285-300
http://www.ucm.es/info/nomadas/29/avrocca.pdf
 

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