jueves, 24 de abril de 2014

PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, HISTORIA DE LAS IDEAS Y SISTEMAS DE PENSAMIENTO Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DOCTOR EN FILOSOFÍA


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PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX


Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea

PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX

Adolfo Vasquez Rocca PHD. Filosofía | Universidad Complutense

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  • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo,NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD; APROXIMACIÓN ESTÉTICO‐EPISTEMOLÓGICA A LA CONCEPCIÓN BIOLÓGICA DE LO LITERARIO”, En EIKASIA, Oviedo, REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA de Filosofía SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.
    http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf
    Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
    NIETZSCHE: THE WILL OF THE FICTION OF TRUTH PATHOS.
    Epistemological Approach to Aesthetic biological conception of literature.
  •  RESUMEN/ABSTRACT -http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf -VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “"Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario", En EIKASIA, Revista de la SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf
    PUBLICACIÓN “NIETZSCHE...2012” En REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA
    http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf
     
     
     

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Universidad Complutense de Madrid
NIETZSCHE: THE WILL OF THE FICTION OF TRUTH PATHOS.
Epistemological Approach to Aesthetic biological conception of literature.

RESUMEN - ABSTRACT
"Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario",

PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD. PSICOLOGÍA



Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea

 

 

 

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca

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Peter Sloterdijk: Celo de Dios,  Fundamentalismo islámico y Neoliberalismo; Psicopolítica de los Bancos de Ira

Dr. Adolfo Vásquez Rocca - UNAB - Universidad Complutense de Madrid
 
 

Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea

Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ - Directory of Open Access Journals - Lund University, Suecia; Institute Executive and Institute Arts and Humanities UK universities - Catalogada en Universia - Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET Directorio y Servicio de Alertas Informativas y de acceso a los contenidos de la literatura científica hispana, Universidad de La Rioja, España; LATINDEX Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas de América Latina, España y Portugal. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes; Les Signets de la Bibliothèque Nationale de France; Philosophie Revues, Paris, Francia. y Centre d'Études en Rhétorique, Philosophie et Historie des Idées, Paris. Anexada a la Fundación Ética Mundial - Stiftung Weltethos, Deutschland. Asociada al Postgrado en Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado UCM Euro-Mediterranean University Institute EMUI. ISSN 0718-3712

Peter Sloterdijk: Celo de Dios,  Fundamentalismo islámico y Neoliberalismo; Psicopolítica de los Bancos de Ira

Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Universidad Andrés Bello - Universidad Complutense de Madrid
 
 

PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX


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PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX
OBJETIVOS
  • Comprensión de la naturaleza de los problemas filosóficos y su relación con la cultura humanística y científica contemporánea.
  • Trasferencia de los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y relevantes para la Psicología como especialidad.
  • Desarrollo del pensamiento crítico, la sospecha metódica y sistemática; el rigor lógico y la consistencia argumentativa.
  • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo,NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD; APROXIMACIÓN ESTÉTICO‐EPISTEMOLÓGICA A LA CONCEPCIÓN BIOLÓGICA DE LO LITERARIO”, En EIKASIA, Oviedo, REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA de Filosofía SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.
    http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf
    Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
    NIETZSCHE: THE WILL OF THE FICTION OF TRUTH PATHOS.
    Epistemological Approach to Aesthetic biological conception of literature.
  •  RESUMEN/ABSTRACT -http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf -VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “"Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario", En EIKASIA, Revista de la SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf
    PUBLICACIÓN “NIETZSCHE...2012” En REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA
    http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf

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Adolfo Vásquez Rocca PH.D.


E-mail: adolfovrocca@gmail.com

PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA  POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DR. EN FILOSOFÍA



Revista Observaciones Filosóficas

PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA E HISTORIA DE LOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DOCTOR EN FILOSOFÍA


Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 
 
ESCUELA DE PSICOLOGÍA
 
 

 



Adolfo Vásquez Rocca - Doctor en Filosofía

Curso Electivo Profundización Profesional
 
Escuela de Psicología
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
1º Semestre 2014



VARELA: NEUROPLASTICIDAD, CONSTRUCTIVISMO Y El ELUSIVO FENÓMENO DE LA CONCIENCIA.
VARELA NEUROP CONSTRUCT ELUSI - 13110 - PSL 191 – 304
Dr. Adolfo Vásquez Rocca


DESCRIPTOR:
El presente curso se propone dar cuenta del elusivo fenómeno de la conciencia desde la original perspectiva de la neurofenomenología de Francisco Varela, quien a partir de nociones tales como neuroplasticidad, enacción y emergencia, explica, cómo ocurren los procesos cerebrales que fundan la conciencia y la “unidad” de la vivencia. Describiendo como la conciencia aparece en el vivir encarnado: en la regulación con el cuerpo entero; en sus relaciones sensorio-motoras con el mundo y en una red ínter-subjetiva de acciones y de lenguaje.
Varela propicia y establece novedosos diálogos entre la neurolingüística, los fenómenos recursivos, las lógicas paraconsistentes y las teorías del caos con las tradiciones milenarias de Oriente, tales como el Budismo, que explora la mente a través de sus técnicas de meditación e introspección; prácticas que experimentan hoy una gran difusión en Occidente, particularmente a través del del Budismo y el Zen que conducen el alma a nuevos estados mentales de iluminación, perplejidad y creatividad.
Uno de los más importantes avances en ciencia en los últimos años es la convicción de que no podemos tener nada que se asemeje a una mente o a una capacidad mental sin que esté totalmente encarnada o inscrita corporalmente, envuelta en el mundo. Surge como una evidencia inmediata, inextricablemente ligada a un cuerpo que es activo, que se mueve y que interactúa con el mundo. Para explicar el fenómeno de la cognición Varela acuñará la palabra “enacción” para conceptualizar dos ideas relacionadas. Primero, describir la característica autónoma de un organismo, esto es, la capacidad intrínseca de generar y mantener su propia identidad somática y, por tanto, definir sus propios dominios cognitivos. Y, segundo, especificar que dichas estructuras cognitivas emergen del acoplamiento recurrente entre el cuerpo, el sistema nervioso y el ambiente del organismo. En este sentido, la aproximación enactiva se enmarca más naturalmente dentro de las aproximaciones dinámicas de la cognición, las cuales no asumen a priori una relación predeterminada y única entre los componentes de entrada del sistema y los que componen su dinámica interna. Esto diferencia radicalmente a la enacción de otras aproximaciones al estudio de la conciencia tales como la computacionalista o la conexionista. En síntesis, la aproximación enactiva enfatiza que el organismo define su propio “punto de vista” del mundo en la dinámica encarnada de su operación, y no a través de reglas estáticas que definan tales operaciones (conexionismo), ni a la capacidad de extraer y procesar información simbólica abstracta del ambiente.
Es así como Varela se inserta en una particular tradición (irracionalista – vitalista) según la cual la razón no es el núcleo último o la más profunda esencia humana, sino más bien, un accidente del querer (emoción) que demanda para sí aquel punto, de donde se sigue que emoción es ya intrínsecamente cognitiva. Una vez modificada la perspectiva, y se deje de considerar que la razón es el principio central de la mente, entonces se podrá apreciar la emergencia de la mente a medida que ocurre. Como señala Sloterdijk respecto del fenómeno de la conciencia y el conocimiento, así como de la capacidad funcional y operativa de la mente humana: “Los cerebros son medios de lo que otros cerebros hacen y han hecho. Un cerebro es en actividad con otras inteligencias, de modo que no es sujeto, sino medio y círculo de resonancias. A diferencia de la inteligencia alfabética, capaz de distancia, la inteligencia prealfabética está remitida a un denso clima de participación; inmersa en comunicaciones de proximidad, necesita para su despliegue la experiencia de una mutualidad y comunión actual de cerebros y nervios”.
CONTENIDOS:



I.- Neuroplasticidad Constructivismo y el elusivo fenómeno de la conciencia.


  • Varela: Neuroplasticidad
  • Neurociencias y ciencias cognitivas.
  • Neuro-fenomenología.
  • La mente como proceso.
  • Clima de participación. La Idea freudiana de transferencia, mesmerismo y psicoanálisis.
  • Relaciones mente - cuerpo. Refutación del dualismo mecanicista cartesiano.
  • Las distancias íntimas - Fragmentos de una fenomenología del Trasplante de Órganos [Varela]
  • Varela y Jean-Luc Nancy: Corpus – Nuevas refutaciones al dualismo mecanicista cartesiano.
  • Jean-Luc Nancy: Téchne de los cuerpos y apostasía de los órganos; El intruso, ajenidad y reconocimientos.
  • El cuerpo: encarnación e intersubjetividad
  • Adentro-afuera: una división engañosa
  • Experimentos con uno mismo
  • El sí mismo como sistema vivo mínimo
  • Identidad somática y sistema inmunitario
  • Los Sufis: Eros y [Auto]Conocimiento
  • Erotología
  • El Amor romántico como una construcción cultural reciente.
  • Tantra: El Yoga del sexo
  • Cosmología gozosa e Investigaciones sobre la Felicidad
  • La red inmunitaria como afirmación del yo
  • Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”
  • Constructivismo [Notas Introductorias: Varela, Maturana, Morin, Von Foerster, Gregory Bateson, etc.]
  • La noción de auto-organización [y Autopoiesis: El diálogo con el 1º Maturana]
  • La realidad inventada [o la realidad como una narrativa exitosa] de Paúl Watzlawick a Richard Rorty.
  • Varela y El circulo creativo. Esbozo histórico natural de la reflexividad.
  • El elusivo fenómeno de la conciencia.
  • Los fenómenos emergentes introducen una manera de ser (una categoría ontológica) nueva que es la cosas, las unidades, las identidades y que no son ni sustancialmente existentes y al mismo tiempo no puedo decir que son ilusorias”.
  • La mente no está en el cerebro
  • El problema de la conciencia:
[Los grupos neuronales no tienen conciencia sino es el sujeto entero el que la tiene. La conciencia aparece en el vivir encarnado: en la regulación con el cuerpo entero; en relaciones sensorio-motoras con el mundo y en una red ínter subjetiva de acciones y de lenguaje. La conciencia no está en la cabeza, es ilusorio el correlato neuronal-conciencia].
  • Influencia de la fenomenología de Merleau-Ponty en Varela: Neuro-fenomenología.
  • La influencia de los análisis de Husserl expuestos en sus Lecciones de Fenomenología de la Conciencia interna del tiempo
  • Nuevos aportes científicos al tema de la Conciencia.1
  • Fenómenos cognoscitivos, conciencia y cerebro
  • Notas sobre la Sincronía2
  • Sincronía y neurociencia


II.- Neurolingüística y Ontología del Lenguaje


  • El Zen, las paradojas autoreferenciales y las lógicas paraconsistentes
  • La iluminación
  • Ecología de la Mente
  • El movimiento iterativo y las Teorías del Caos.
  • La Racionalidad (verticalidad) Occidental versus el Pensamiento coordinativo (asociativo – horizontal) de Oriente.
  • Crítica de la Matriz Racionalista de Occidente
  • La racionalidad occidental tiranizana por la silogística de Aristóteles
  • Varela: Budismo y Neurociencia
  • Conversaciones con el Dalai Lama ↓
  • Varela planteaba que además de los métodos tradicionales para estudiar la experiencia de manera externa, en tercera persona (como las máquinas cerebrales MEG o los electroencefalogramas), era necesario incorporar el punto de vista en primera persona para dar verdadera cuenta de la experiencia vivida. En ese esfuerzo, tradiciones milenarias como el budismo podían aportar su know how [saber hacer] en el estudio de la mente, a través de técnicas de meditación e introspección que se han desarrollado durante siglos, además de un amplia batería de conceptos para describir un sin fin de emociones y estados mentales.
  • Haiku : La inmediatez del Zen
  • La poética del instante
  • El estar ahí: durante los quiebres
  • La meditación y su potencial de modificar el cerebro.
  • (Mejora en el) Funcionamiento del sistema inmune.
  • Neurolingüística y Ontología del lenguaje
  • "Transparencia" y "quiebres" [Diálogos con F. Flores]
  • Los presupuestos del paradigma sistémico-cibernético, fundamento de la terapia sistémica, desde la segunda mitad del siglo XX hasta nuestros días.
  • Teoría General de los Sistemas, la Teoría de la Comunicación, la Cibernética, y los aportes de Gregory Bateson, Heinz von Foerster y Humberto Maturana.
  • Bateson: cibernética en las ciencias sociales. "Hacia una teoría de la esquizofrenia" trabajo interdisciplinario en el que desarrolla la famosa y controvertida "Teoría del Doble Vínculo".
  • Pragmática de la Comunicación Humana. Un Estudio de Patrones Interaccionales, Patologías y Paradojas"
  • Sincronía y neurociencia
  • Al final de su vida, Varela se dedicó a impulsar un novedoso paradigma de investigación ­llamado por él "neurofenomenología"­ en el cual intentaba conciliar ambos enfoques, el de la investigación neurobiológica y el de su experiencia relacionada a la práctica budista.
  • Neuro-fenomenología.
  • Enacción y cognición
  • Conclusiones: Conciencia y fenomenología
  • Metamarcos y paradojas de abstracción
  • La hipótesis del doble vínculo como teoría de la esquizofrenia.
Documento 1
Seminario
Francisco Varela
La mente, la experiencia no esta en la cabeza, la mayor parte esta descentrada es una concurrencia de muchos flujos, de lo emocional, de lo postural, de lo relacional que van cada uno en una especie de… flujos cambiantes constantemente”. 1
En la noción dualista que proponía Descartes y parte del pensamiento occidental estaba dado en que la mente está separada del cuerpo y es entendida como "una sustancia pensante".
Para la corriente constructivista y en particular para Humberto Maturana y Francisco Varela (biólogos) la mente ya no es considerada una sustancia, sino un proceso, la causa es el conocer. Por eso el pensamiento constructivista hace del hombre pensante el único responsable de su pensamiento, de su conocimiento y hasta de su conducta (conocer no es tener una representación del mundo exterior, sino acción inmediata encarnada, que implica una disposición emocional, lingüística y corporal ).
A su vez, este pensamiento se caracteriza por concebir la autonomía como superadora de la visión mecanicista y determinista anteriormente mencionada. Como explica Morin, “la definición de sujeto supone la autonomía-dependencia del individuo”, en donde aparece una palabra clave como la de “autopoiesis”: de cómo nos producimos a nosotros mismos (la construcción de si mismo). Y es mas, los sistemas autopoiéticos no se caracterizan por su autoconservación estática (como dice García Blanco), sino por la autoproducción: por la capacidad de cada estado del sistema de participar constitutivamente en la producción del estado subsiguiente, que solo se actualiza en virtud de interacciones ambientales siempre condicionadas y reguladas por la autorreferencia del sistema, es decir, que los componentes estructurales cambian todo el tiempo.
Vale destacar que la noción de autonomía esta ligada a la noción de dependencia, y esta a su vez es inseparable de la noción de auto-organización. La experiencia así como los objetos de la experiencia, son en todas las circunstancias el resultado de nuestro modo y forma de experimentar (“No existe otro mundo excepto el que experimentamos por medio de estos procesos” ). Pero no hay que olvidar que para ser autónomo hay que depender del mundo externo, de la naturaleza exterior, entonces es cuando pasamos de la auto-organización a la auto-eco-organización.


El conocimiento entonces es construido a partir de las experiencias individuales. Todos los tipos de experiencia son esencialmente subjetivos, y gracias a que nuestra cognición y a nuestro sustrato biológico se superponen, forman aquella vivencia que es la más familiar y al mismo tiempo la más indescifrable, la que nos forma a nosotros mismos. Y es así como un organismo cognoscente evalúa sus vivencias, sus experiencias, sus prácticas y porque las evalúa, las ajusta y las calcula, entonces tiende a hacer que se repitan unas y sean evitadas otras. Von Glasesfeld hace una referencia a esto diciendo que: “el saber es construido por el organismo viviente para ordenar lo mas posible el flujo de la experiencia en hechos repetibles y en relaciones relativamente seguras”.
Por ultimo hay que destacar el rol y la importancia del lenguaje en el pensamiento constructivista, y Von Foerster lo realiza de manera precisa y categórica añadiendo que: si uno inventa algo, entonces es el lenguaje el que crea el mundo; si en cambio uno piensa que ha descubierto algo, el lenguaje no es mas que una imagen, una representación del mundo”. Entonces los conceptos de ética y de ver se conectan, se entreveran y dan cuenta de como construimos nuestras representaciones de mundo, como nos relacionamos con la sociedad, con la familia, con comunidad, con la sociedad, con el ambiente…
Los fenómenos emergentes introducen una manera de ser (una categoría ontológica) nueva que es la cosas, las unidades, las identidades y que no son ni sustancialmente existentes y al mismo tiempo no puedo decir que son ilusorias.” 2http://www.youtube.com/watch?v=7xFy3X4_IIc&list=PLnCn5wrNncEB6e4IPUsJKseQSNUqiIV8G&index=26
min. 26

Francisco Varela: ¿Qué es la vida? - Monte Grande 2004

El cáncer es una célula sicótica
1,2_ Varela Francisco, en “T.V. Atina Chile”, entrevista, en video de Youtube
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la Autoplastia como espacio auto-operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En Revista Observaciones Filosóficas – ISSN 0718-3712 - Nº 15 / 2012 – 2013

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 - 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.La centralidad de la materia - Tendencia fisicalista - El pensar del Cuerpo Lo inmunológico - La inmunología
BIBLIOGRAFÍA
RACIONERO, Luis, Filosofías del Underground, Anagrama, Barcelona, 2010
BERGER, M. (ed.): Más allá del doble vínculo. Comunicación y sistemas familiares. Teorías y técnicas empleadas con esquizofrénicos. Barcelona: Terapia familiar, 1993.
BATESON, G.: Pasos hacia una ecología de la mente. Buenos Aires: Carlos Lohlé, 1985.
BATESON, G. Y RUESCH, J.: Comunicación: La matriz social de la psiquiatría. Barcelona: Paidós, 1984.
BATESON, G.: Metálogos. Buenos Aires: Edcs. Buenos Aires, Serie Crítica Analítica, 1989.
MATURANA, H., VARELA, F.: De Máquinas y Seres Vivos, Chile, 1972, Ed. Universitaria.
MATURANA, H., VARELA, F.: El Árbol del Conocimiento, Santiago, Ed. Universitaria, 1984.
VARELA, F., Thompson E. y Rosch E. (1997). "De cuerpo presente. Las ciencias cognitivas y la experiencia humana". Editorial Gedisa, Barcelona, España.
VARELA, F. (2000). El fenómeno de la vida. Dolmen Ediciones, Santiago, Chile.
VARELA, F. (2003) El estudio científico de la conciencia. En Goleman, D. (2003) “Emociones destructivas; un diálogo con el Dalai Lama”. Editorial Vergara. Buenos Aires, Argentina.
VARELA, F. (2003) Un puente para dos miradas. Conversaciones con el Dalai Lama sobre las ciencias de la mente, Editada con Jeremy Hayward. Editorial Dolmen, Santiago de Chile, 1997
VARELA, F. (2003) Dormir, Soñar, Morir. Nuevas conversaciones con el Dalai Lama. Editorial Dolmen, Santiago de Chile, 1999
VARELA, F. El Fenómeno de la Vida. Editorial Dolmen, Santiago de Chile, 2000.
VARELA, F. , Thompson y E Rosch (1991), The Embodied Mind: Cognitive science and human experience, MIT Press,
VARELA, F., “The Specious Present; the neurophenomenology ot time consciousness” en J. Petito, F. Varela, B. Pachoud, y J.M. Ray (Eds), Naturalized Phenomenology, Stanford University Press, Stanford
VARELA, F., Conocer: Las ciencias cognitivas, tendencias y perspectivas: Cartografía de las ideas actuales. Editorial Gedisa S.A.
REVEL, Jean-Francois, El monje y el filósofo. Editorial Gedisa S.A.
WATZLAWICK, P. Y A.A.: La realidad inventada. Barcelona: Gedisa, 1993.
WATZLAWICK, P. Y KRIEG, P. (eds.): El ojo del observador. Barcelona: Gedisa, 1994.
Audiovisual: Conferencias y Entrevistas
Vídeos
1.-
Francisco Varela
[PSICOLOGÍA - Neurobiologo] - La Belleza-Del-Pensar-2001
[Entrevista a Francisco Varela para el programa "La Belleza del Pensar", realizada por C. Warnken pocos meses antes de su muerte. 2001]
2.-
Francisco Varela: ¿Qué es la vida? - Monte Grande 2004
3.-
Francisco Varela y Fernando Flores – Chile Congreso Futuro CNIC


APRENDER A APRENDER: LA MENTE NO ESTÁ EN EL CEREBRO
Conferencia del Biólogo y Neurocientífico Francisco Varela (1946-2001)
En diálogo con el filósofo, innovador y ex-senador chileno Fernando Flores en el Club de Emprendedores, en Chile 1999
Evaluación:
Prueba de Ensayo o Trabajo Final [Optativo]
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
1Francisco Varela, Ph.D _ Hospital La Salpétrière, París, Francia
2De la sincronía neuronal: Hipótesis: todo acto cognitivo implica la coordinación de numerosas regiones neuronales. La coordinación se basa en la formación transitoria de grupos de neuronas que son sincronizados en sus fases (sus ondas suben y bajan juntas). Esta sincronía de fases crea la coherencia y la unidad.






Revista Observaciones Filosóficas

Nietzsche y la Hermenéutica de la Irreverencia

Dr. Alberto Constante - Universidad Nacional Autónoma de México

Sloterdijk; Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea

Dr. Adolfo Vásquez Rocca - Universidad Andrés Bello

Agenciamiento inhumanos y naturalezas segundas; La institución del mundo en la filosofía de Gilles Deleuze

Dr. Eduardo Pellejero - Universida de Federal do Rio Grande do Norte - Brasil

Virilio, Tipler y Baudrillard; Ciberespacio Y Cuerpo Virtual

Dra. Teresa Aguilar García - Universidad de Castilla La Mancha
 


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Filosofía contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca

PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD. PSICOLOGÍA

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Filosofía contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca



FILOSOFÍA I Psicología UNAB
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Trabajos de Ensayo
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Pontificia Universidad Católica de ValparaísoUniversidad Andrés Bello UNABUniversidad Complutense de MadridE-mail: adolfovrocca@gmail.com
__________________
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Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Trabajos de Ensayo:
1.- Baudrillard: Cultura, simulacro y seducción
2.- Proust y Deleuze; signos, tiempo recobrado y memoria involuntaria.
3.- El Nietzsche de Deleuze: La voluntad de poder
4.- El Concepto de Filosofía y la Noción de Problema en Wittgenstein; La función terapéutica de la Filosofía
5.- Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana
6.- Michel Onfray; el Hedonismo entre el placer y su carencia.
6.- Filosofía como teoría erótica.
7.- Foucault; Del nacimiento de la Clínica a la Biopolítica.
8.- Kripke: Lógica modal, semántica de los mundos y ficciones narrativas.
9.- Alfred Jarry, precursor de Heidegger. [Alfred Jarry y el Collége de Pataphysique]. Una lectura desde Gilles Deleuze.
10.- Psicoanálisis, Resistencia e Interpretación de los sueños. Postmodernidad y sobreinterpretación. Lecturas paranoicas y métodos obsesivos de interpretación. Una lectura desde Derrida.
11.- Historiografía de la locura: La ciudad de los locos; industrialización, psiquiatría y la cuestión social en Chile en la primera mitad del siglo XX.
12.- William Burroughs; Literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas. Del virus del lenguaje a la psicotopografía del texto. Postmodernidad, compulsión y Literatura conspirativa.
13.- La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos.
14.- Locas Letras (Variaciones sobre la locura de escribir)
El carácter escrito del delirio, las relaciones de la escritura y la soledad, la facilidad que la escritura presta al pensamiento para ordenar su actividad mental.
15.- Sloterdijk; Normas, disturbios y psicopolítica en el Parque Humano – o o la crisis del Humanismo como utopía y escuela de domesticación.
16.- Música y filosofía contemporánea. Registros polifónicos de John Cage a Peter Sloterdijk.
17.- Richard Rorty; del Pragmatismo a la Filosofía como genero literario.
18.- Origen y sentido del Nihilismo en la filosofía de Nietzsche. Genealogía filosófica del nihilismo
19.- Aproximación al Heidegger apocalíptico y crepuscular (“sólo un Dios puede salvarnos”)
20.- Modalidades no trágicas de nihilismo (como la de Gianni Vattimo).
21.- La crisis de la noción de sujeto y las psicopatologías del yo.
22.- Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder
23.- La Posmodernidad; a 30 años de "La condición postmoderna" de Lyotard.
24.- Schopenhauer y Freud: Aportes de Schopenahuer a la Psiquiatría moderna.
25.- Jacques Derrida - La escritura y la diferencia
26.- Judith Butler: Construcción sexual y performatividad del género
27.- Rorty: pragmatismo, ironismo liberal y solidaridad.
28.- La filosofía del cuerpo de Jean-Luc Nancy; metáforas y escatología de la enfermedad.
29.- Slavoj Zizek: El sublime objeto de la ideología
30.- Kierkegaard como precursor del Existencialismo.
31.- Las críticas de Habermas a Foucault y Sloterdijk: en torno al discurso filosófico de la modernidad y la teoría consensual.
32.- Agamben: Biopolítica, animalidad y el porvenir
de los estudios literarios
.

http://1.bp.blogspot.com/_MTMW0wRxmLE/TRpcvG909oI/AAAAAAAAA8E/9jq6WLZ1c8Q/s1600/001%2BProf%2B%2BDr%2B%2528copia%2529.%2BAdolfo%2BV%25C3%25A1squez%2BRocca%2BUNAM%2B2007_0694.JPG

Adolfo Vásquez Rocca

http://1.bp.blogspot.com/_k1sxJ7j6Rws/SeASeq-UsUI/AAAAAAAAADg/2dWibcu8TM8/s400/gilles_deleuze.jpg

II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360' GOETHE – INSTITUT

II ENCUENTRO DE FILOSOFÍA PARA NO FILÓSOFOS
Goethe Institut
http://www.cebem.org/cmsimg/25_132_2775_ar-img1.gif
Filosofía 360 Grados: Cinismo, Crisis y Creatividad”
Seminario Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y ARQUITECTURAS DE LA ESPUMA”
http://www.elpais.com/recorte/20110521elpbabpor_4/LCO340/Ies/Peter_Sloterdijk.jpg

Peter Sloterdijk

Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Andrés Bello UNAB – Universidad Complutense de Madrid
2010 Seminario de Postgrado, "Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores", Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm
I.-
    • El concepto antropológico de 'Esfera'
    • Esferas, helada cósmica y políticas de climatización,
    • Ira y Tiempo.
    • De la psico-erotología a la economía de la ira
    • Temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad
    • Atmoterrorismo y ciudades del Pánico
    • Meditación sobre las bombas.
    • Normas y disturbios en el Parque Humano
    • Capitalismo cárnico contemporáneo
    • Sobre capitalismo, telepatía y mundos asesores
    • Psicopolítica y funciones paleo-psicológicas
    • Las prácticas de silencio y la política como una forma cultural del hábito de hablar a gritos
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Peter Sloterdijk

  • Cibercultura y Neuroglobalización
  • Escatología de las ciudades venideras
  • Del pesimismo metodológico al cinismo difuso de nuestras sociedades exhaustas
  • A la búsqueda de la insolencia perdida
  • Cinismo y Felicidad desvergonzada
  • Psicopolítica de la sociedad esquizoide

http://adolfovrocca.bligoo.com/media/users/1/81712/images/public/17994/Martin_Heidegger_pol_tica_alemania__Adolfo_Vasquez_Rocca.jpg?v=1302131431504

http://3.bp.blogspot.com/_4nm11ypGssU/TVLlyJuLSWI/AAAAAAAAAvk/0A8NLUGJhBI/s1600/GE1.gif
II.-
  • Antropología y Arquitectura: Esferas, habitáculos, uterotopos.
  • Peter Sloterdijk; Microesferas íntimas y úteros fantásticos para masas infantilizadas
  • Los shopping-mall como sistemas autorregulados
  • Viviendas como sistemas de inmunidad
  • Okupas
  • Punks de boutique
  • ¿A dónde han ido los adultos?
  • La vida alojada
  • La localización del ser–ahí como
  • La casa como sala de espera
  • La máquina para habitar o el sí–mismo–espacio movilizado
  • Ilya Kabakov; Vivienda comunitaria, arte de la instalación y conceptualismo ruso
  • Zygmunt Bauman: Modernidad líquida y fragilidad humana
  • Anarco-futuristas y tecnófobos
  • Nómadas y sedentarios: errancia y estancia
  • Psicopolítica y posthistoria
  • Eros y civilización – amor y mundo
  • La reinvención del cuerpo
  • Fuerzas autoplásticas y ontología terapéutico-mediática

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Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea

Goethe Institut Seminario Filosofía 360
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.htmlPontificia Universidad Católica de ValparaísoUniversidad Andrés Bello UNABUniversidad Complutense de MadridTlf. (56) 32 - 2333475 | E-mail: adolfovrocca@gmail.com

http://3.bp.blogspot.com/_ul8RYAVFoeg/RyDUfJYY33I/AAAAAAAAAmw/dXbIloVlrRY/s1600/1%2BAdolfo%2BVasquez%2BRocca%2BConferencia%2B%2BNietzsche%2B2007%2BMex%2B.JPG

Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea

Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo y Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador– . Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011
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PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX

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Entrevista : "Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca". Entrevista en 'ALCANCES' Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81

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Adolfo Vásquez Rocca



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PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX


FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Dr. Adolfo Vásquez Rocca



Adolfo
Vásquez Rocca

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Director

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Dr. Adolfo Vásquez Rocca

PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca

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Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea



FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES
Escuela: PERIODISMO
1. Identificación de la Asignatura
CURSO: Fundamentos Culturales de la Comunicación IV
CÓDIGO: HMF 247
Profesor: Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
| E-mail:
adolfovrocca@gmail.com
TIPO DE ACTIVIDAD(ES)
Clases expositivas
Análisis de Textos
Discusión y Simulación Gnoseológica.
Trabajo de taller
Resolución de problemas
Elaboración de Ensayo.
HORAS SEMANALES.
2 Clases expositivas
2 Análisis, Discusión, Taller.
2. Competencia(s) alcanzada(s) al finalizar el curso.
  • Comprender la relación entre ciencia, tecnología y humanidades
  • Conocer la lógica de la investigación científica y la noción de paradigma.
  • Comprender el impacto de la ciencia sobre las creencias y prácticas humanas
  • Conocer los hitos históricos del descubrimiento y progreso científico y tecnológico hasta la actualidad
  • Evaluar críticamente el valor de la ciencia, su trascendencia y aplicabilidad en el ámbito de las comunicaciones.
3. Contenidos
1ª Unidad: Filosofía de la Ciencia: Introducción y Fundamentos. [30%]
  • Racionalidad, irracionalidad y método científico
  • Naturaleza del pensamiento científico y criterios de demarcación: Popper y Feyerabend
  • La Lógica de la investigación Científica
  • Imposturas intelectuales: Alan Sokal y Jean Bricmont
  • El falsacionismo de Popper. Críticas a la inducción.
  • Teorías. Conjeturas y Refutaciones
  • Thomas. Kuhn 'La Estructura de las revoluciones científicas'.
  • Paradigma e Inconmensurabilidad.
  • Evolución del concepto de verdad y consistencia.
  • La versión de Lakatos del desarrollo de la ciencia como una reconstrucción de la historia.
  • Etnografía cognitiva y anarquismo epistemológico. Paul Feyerabend.
  • El valor cognoscitivo de la ficción. Estética y Epistemología; De Duchamp a Feyerabend.
  • Creatividad e imaginación; la inteligencia como plasticidad conductual y capacidad adaptativa.
  • El impacto de la Teoría de la Relatividad y la Física cuántica en el pensamiento contemporáneo.
  • La simulación gnoseológica como método de investigación periodística.
2ª Unidad: De la observación al descubrimiento y el invento. [20%]
  • El 'homo faber'
  • Artefactos. 'El insecto de Edison'
  • El desarrollo de la electricidad. El magnetismo. La física experimental y las matemáticas.
  • La mecánica después de Newton.
  • Avances tecnológicos generados a partir de la Primera Guerra mundial.
  • Días de radio.
  • La tecnología ante el problema estético del movimiento; kinetoscopio, cinematógrafo.
  • Medios masivos de comunicación
  • La crítica cultural y de medios. S. Sontag.
  • La Televisión. McLuhan
  • Cultura Replicante: Robótica y desarticulación de la imagen del cyborg
  • Las matemáticas en las ciencias del comportamiento.
  • El imaginario de la science fiction, Bradbury, Asimov y Clarke.
  • Simulación y síntesis, la última "revolución tecnológica" del milenio
3ª Unidad: Ciencia, Historia y Progreso [25 %]
  • La ilusión del Progreso
  • La Revolución Industrial
  • Los albores de la Economía de Mercado.
  • Ciencia e Ilustración. El desarrollo de la técnica y la Revolución Industrial.
  • El operario y la conformación de la racionalidad burocrática.
  • Explotación, alienación y miseria de la industrialización europea.
  • El arte en la era de la reproductibilidad técnica.
  • La sociedad postindustrial
  • La Primera y Segunda Guerra Mundial: de las bombas químicas a la bomba atómica.
  • La Primera Guerra Mundial; República de Weimar.
  • Einstein y Oppenheimer; El Proyecto Manhatan
  • Guerra convencional, guerra química y armas biológicas. Del napal al Ántrax
  • Genealogía de las armas de guerra; Armas químicas y bacteriológicas
  • Masa y poder. De Canetti a Sloterdijk. Las categorías de la multitud: masas y públicos.
  • La carrera espacial. El programa Apolo
  • Aspectos ideológicos de la carrera espacial
  • Guerra Fría; La dinámica de bloques y Teoría de las conspiraciones
  • La KGB, los disidentes y la nueva Mafía rusa.
  • American way of life, el triunfo del “Planeta americano”.
4ª Unidad: Teoría de las Comunicaciones y Horizontes Biotecnológicos. [25%]
  • Cibercultura, Globalización y Teoría de las comunicaciones
  • Evolución de la tecnología informativa; La gestión del conocimiento.
  • El tratamiento informativo de la ciencia.
  • El Hipertexto y las nuevas retóricas de la postmodernidad; textualidad, redes y discurso excéntrico.
  • Construcción del discurso informativo en el periodismo electrónico.
  • Hipertextualidad y digitalización de la escritura
  • "El Hipertexto y las nuevas retóricas de la postmodernidad; textualidad, redes y discurso excéntrico"
  • Globalización e hibridación cultural; Provincialismo global y crisis de las identidades locales.
  • "Sloterdijk y el imaginario de la Globalización. Mundo sincrónico y conciertos de transferencia"
  • "Sloterdijk: modelos de comunicación oculto-arcaicos y moderno-ilustrados; para una época de ángeles vacíos"
  • "Sloterdijk: Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europeas"
  • Biotecnología y Antropotecnias
  • El proyecto genoma humano, biogenética y clonación.
  • Fundamentos científicos y antropológicos de la Ingeniería Genética.
  • El diagnóstico genético y prácticas de selección artificial.
  • Medicina y xenofobia. El proyecto genoma humano
  • Práctica biomoral, bioderecho y biopolítica.
  • Bioética y literatura: La muerte térmica y la eutanasia - La metáfora viral
  • Del código genético a los códigos culturales; El Hombre operable
3. Unidades: Tiempo asignado
1ª Unidad: Filosofía de la Ciencia: Introducción y Fundamentos. [30%]
2ª Unidad: De la observación al descubrimiento y el invento. [20%]
3ª Unidad: Ciencia, Historia y Progreso [25 %]
4ª Unidad: Teoría de las Comunicaciones y Horizontes Biotecnológicos. [25%]
4. Evaluación.
  • Prueba de Ensayo.
  • Laboratorio de Problemas. Discusión socializada. Forum
  • Trabajo de Investigación y Ensayo
5. Bibliografía Obligatoria
  • Popper, Karl, La Lógica de la investigación Científica, Editorial Tecnos, Madrid, 1992.
  • Kuhn, Th. La Estructura de las Revoluciones Científicas, Editorial Paidós, 1989.
  • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1
    SLOTERDIJK, Peter:
Esferas I: Burbujas. Microsferología; (trad. Isidoro Reguera, prol. Rüdiger Safranski); Madrid; Siruela; 2003 [publicada en alemán en 1998]
  • Esferas II: Globos. Macrosferología; (trad. Isidoro Reguera, prol. Rüdiger Safranski); Madrid; Siruela; 2004 [publicada en alemán en 1999]
  • Normas para el Parque Humano. Una Respuesta a la 'Carta sobre el Humanismo' de Heidegger; (trad. Teresa Rocha Barco); Madrid; Siruela; 2003 [publicada en alemán en 1999]
  • Esferas III: Espumas. Esferología Plural; (trad. Isidoro Reguera, prol. Rüdiger Safranski); Madrid; Siruela; 2006 [publicada en alemán en 2004]
  • En El Mundo Interior del Capital. Para una Teoría Filosófica de la Globalización; (trad. Isidoro Reguera, prol. Rüdiger Safranski); Madrid; Siruela; 2007 [publicada en alemán en 2005]
6. Bibliografía recomendada
  • Hempel, Carl G., La explicación científica. Estudio sobre la filosofía de la ciencia, Buenos Aires, Paidós.2000.
  • Feyerabend, Paul, Contra el Método, Tecnos, Madrid, 2001
  • Elster, Jon: El cambio tecnológico Barcelona, Gedisa, 1990.
  • Esté, Aquiles, Cultura Replicante, Editorial Gedisa, Barcelona, 1997.
  • Eco, Umberto (1990). Apocalípticos e Integrados. Barcelona. Ed. Lumen.
  • Sloterdijk, Peter, Normas para el parque humano, Ediciones Siruela, Madrid, 2000.
  • Gadamer, Hans Georg, Verdad y método I, Salamanca, 1993
  • Verón, Eliseo, La semiosis social, Bs. As., Gedisa, 1987.
Otras por determinar
.


FILOSOFÍA I Psicología UNAB
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Trabajos de Ensayo
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Pontificia Universidad Católica de ValparaísoUniversidad Andrés Bello UNABUniversidad Complutense de MadridE-mail: adolfovrocca@gmail.com
__________________
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Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Temas Trabajos de Ensayo:
1.- Baudrillard: Cultura, simulacro y seducción
2.- Proust y Deleuze; signos, tiempo recobrado y memoria involuntaria.
3.- El Nietzsche de Deleuze: La voluntad de poder
4.- El Concepto de Filosofía y la Noción de Problema en Wittgenstein; La función terapéutica de la Filosofía
5.- Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana
6.- Michel Onfray; el Hedonismo entre el placer y su carencia.
6.- Filosofía como teoría erótica.
7.- Foucault; Del nacimiento de la Clínica a la Biopolítica.
8.- Kripke: Lógica modal, semántica de los mundos y ficciones narrativas.
9.- Alfred Jarry, precursor de Heidegger. [Alfred Jarry y el Collége de Pataphysique]. Una lectura desde Gilles Deleuze.
10.- Psicoanálisis, Resistencia e Interpretación de los sueños. Postmodernidad y sobreinterpretación. Lecturas paranoicas y métodos obsesivos de interpretación. Una lectura desde Derrida.
11.- Historiografía de la locura: La ciudad de los locos; industrialización, psiquiatría y la cuestión social en Chile en la primera mitad del siglo XX.
12.- William Burroughs; Literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas. Del virus del lenguaje a la psicotopografía del texto. Postmodernidad, compulsión y Literatura conspirativa.
13.- La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos.
14.- Locas Letras (Variaciones sobre la locura de escribir)
El carácter escrito del delirio, las relaciones de la escritura y la soledad, la facilidad que la escritura presta al pensamiento para ordenar su actividad mental.
15.- Sloterdijk; Normas, disturbios y psicopolítica en el Parque Humano – o o la crisis del Humanismo como utopía y escuela de domesticación.
16.- Música y filosofía contemporánea. Registros polifónicos de John Cage a Peter Sloterdijk.
17.- Richard Rorty; del Pragmatismo a la Filosofía como genero literario.
18.- Origen y sentido del Nihilismo en la filosofía de Nietzsche. Genealogía filosófica del nihilismo
19.- Aproximación al Heidegger apocalíptico y crepuscular (“sólo un Dios puede salvarnos”)
20.- Modalidades no trágicas de nihilismo (como la de Gianni Vattimo).
21.- La crisis de la noción de sujeto y las psicopatologías del yo.
22.- Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder
23.- La Posmodernidad; a 30 años de "La condición postmoderna" de Lyotard.
24.- Schopenhauer y Freud: Aportes de Schopenahuer a la Psiquiatría moderna.
25.- Jacques Derrida - La escritura y la diferencia
26.- Judith Butler: Construcción sexual y performatividad del género
27.- Rorty: pragmatismo, ironismo liberal y solidaridad.
28.- La filosofía del cuerpo de Jean-Luc Nancy; metáforas y escatología de la enfermedad.
29.- Slavoj Zizek: El sublime objeto de la ideología
30.- Kierkegaard como precursor del Existencialismo.
31.- Las críticas de Habermas a Foucault y Sloterdijk: en torno al discurso filosófico de la modernidad y la teoría consensual.
32.- Agamben: Biopolítica, animalidad y el porvenir
de los estudios literarios
.
PROGRAMA DE FILOSOFÍA I Escuela de Psicología UNAB
Programa ESCUELA DE PSICOLOGÍA1. Identificación de la Asignatura: CURSO (NOMBRE DEL CURSO) FILOSOFÍA ICÓDIGO: HUF 108Facultad de Ciencias SocialesCarrera: Psicología UNABSemestre: 1ºAño: 2010Profesor: Dr. Adolfo Vásquez RoccaHoras Semanales. -2 horas de Exposición teórica y 1 de Debate, Ensayo y Simulación Gnoseológica2.- Competencia(s) alcanzada(s) al finalizar el curso. OBJETIVOSComprensión de la naturaleza de los problemas filosóficos y su relación con la cultura humanística y científica contemporánea.Analizar textos filosóficos en su coherencia interna, identificando los problemas y valorando críticamente los supuestos y las soluciones que proponen.Trasferencia de los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y relevantes para la Psicología como especialidad.Desarrollo del pensamiento crítico, la sospecha metódica y sistemática; el rigor lógico y la consistencia argumentativa.Consolidar la actitud crítica ante opiniones contrapuestas, sometiéndolas a una reflexión racional, y analizar los preconceptos, prejuicios y posiciones ideológicas que puedan existir como condicionantes. TIPO DE ACTIVIDAD(ES):Clases Expositivas y Discusión socializada.Lectura y Análisis de Textos Trabajo de Investigación y EnsayoElaboración de ProyectosTaller de simulación GnoseológicaEvaluación: 2 Pruebas solemnes Exposición y Trabajo de Ensayo Controles de Lectura

Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Filosofía contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Dr. Adolfo Vásquez Rocca


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ARTÍCULOS FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

Cátedra de Filosofía I
Escuela de Psicología. Universidad Andrés Bello UNAB
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX


Dr. Adolfo Vásquez Rocca

PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca

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Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea

Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ - Directory of Open Access Journals - Lund University, Suecia; Institute Executive and Institute Arts and Humanities UK universities - Catalogada en Universia - Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET Directorio y Servicio de Alertas Informativas y de acceso a los contenidos de la literatura científica hispana, Universidad de La Rioja, España; LATINDEX Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas de América Latina, España y Portugal. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes; Les Signets de la Bibliothèque Nationale de France; Philosophie Revues, Paris, Francia. y Centre d'Études en Rhétorique, Philosophie et Historie des Idées, Paris. Anexada a la Fundación Ética Mundial - Stiftung Weltethos, Deutschland. Asociada al Postgrado en Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado UCM Euro-Mediterranean University Institute EMUI. ISSN 0718-3712

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Revista OBSERVACIONES FILOSÓFICAS
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Filosofía contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Cátedra de Filosofía I
Escuela de Psicología. Universidad Andrés Bello UNAB
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

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PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX

ÉTICA 1ª Prueba solemne
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca Facultad de Humanidades y Educación
_________________________
1.- Refiérase al concepto de “naturaleza” en relación con el tema de la libertad (Existencialismo) y el Determinismo (Schopenhauer). ¿En qué sentido puede afirmarse que el “hombre no tiene naturaleza, tiene historia”? Fundamente.
2.- Relacione la filosofía de Schopenhauer con la de Nietzsche a partir de las ideas de “voluntad de vivir” y “voluntad de poder”; dolor y exuberancia. Refiérase al nihilismo y al fenómeno de la transvaloración con las consiguientes consecuencias para el tipo general humano.
3.- Refiérase a la deuda de Nietzsche con el pensamiento de Schopenhauer (Irracionalismo) así como a la crítica que el mismo Nietzsche realiza al 'Pesimismo metafísico' en El Crepúsculo de los Ídolos (Anti-Darwin).
4.- A]Explique, siguiendo a Nietzsche, La Genealogía de la moral y la formación de la culpa y la mala conciencia. Refiérase a los conceptos de nihilismo, voluntad de poder y resentimiento.
B] ¿Por qué puede afirmarse que la moral del rebaño es –fundamentalmente– reactiva? ¿ Qué o quién es el Superhombre (Übermensch) de Nietzsche?
5.- Explique la índole de la adhesión político-metafísica de Heidegger al nacionalsocialismo a partir de su imaginario filoagrario ¿Por qué –para Heidegger– la "verdad y grandeza" del movimiento nacionalsocialista contrasta con la miseria de su aparición histórica, de modo tal que no debiera juzgarse el comienzo de dicho movimiento partiendo de su final?
6- Explique los fundamentos del asalto a la razón que tiene lugar en la filosofía alemana a través del irracionalismo de Schopenhauer y Nietzsche. Precise los alcances de la deuda de Nietzsche con Schopenhauer así como la influencia de estos autores en la conformación de la teoría psicoanalítica [Freud]. ¿En qué consiste el aporte de Freud?
7.- Explique la evolución de la teoría de las pulsiones en Freud; Refiérase a las latentes tendencias nihilistas del Psicoanálisis en la doctrina de los últimos motivos inconscientes (pulsiones thananicas). Hasta qué punto. como parece mostrar la metapsicología del último Freud (Más allá del Principio del Placer (1920), la vida es -fundamentalmente- una función de rodeo del instinto de muerte que, en su dilatada ruta por el objetivo intermedio –autoconservación y placer genital–, nunca pierde totalmente de vista la meta final: disolución en un inorgánico no tener que sentir más? Fundamente.
8- Refiérase a los alcances de la distinción realizada por Maturana entre educar para la competencia y educar para la colaboración. ¿En que sentido puede afirmarse que “La competencia es un fenómeno cultural”?. ¿En qué sentido la 'objetividad' puede llegar a ser un argumento para obligar? ¿Por qué prefiero una Teoría sobre otra? Fundamente.
9.- A] ¿En qué sentido para Sartre "la conciencia es conciencia posicional del mundo"? Explique el concepto fenomenológico de “intencionalidad”.
B] Refiérase a la constitución de la identidad a partir de la mirada del otro [ “Somos ser-para-otros”] y al alcance de la tesis Existencialista: “En el hombre la existencia precede a la esencia”.
10.- A] Explique el contexto y propósito de Sartre en “El Existencialismo es un Humanismo”, así como la recepción que este escrito tuvo en los lectores alemanes y – particularmente– la reacción de Heidegger.
B] Explique la índole de la adhesión político-metafísica de Heidegger al nacionalsocialismo a partir de su imaginario filoagrario. Refiérase a la posición de Heidegger frente a la técnica.
C] ¿Por qué –para Heidegger– la "verdad y grandeza" del movimiento nacionalsocialista contrasta con la miseria de su aparición histórica, de modo tal que no debiera juzgarse el comienzo de dicho movimiento partiendo de su final?

11.- Refiérase, siguiendo a Baudrillard, al concepto de simulacro y al entramado ideológico del sistema de los objetos y la obsolescencia acelerada.
12.- Fundamente la afirmación de Rorty acerca de que –en el momento postfilosófico- las principales contribuciones del intelectual moderno al progreso moral son las descripciones detalladas de variedades de dolor y humillación contenidos en novelas (como las de Orwell o Nabokov) e informes etnográficos (Lévi-Strauss), más que los tratados filosóficos y religiosos. Refiérase a la noción de 'Léxico último' y sus alcances.

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Director

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Dr. Adolfo Vásquez Rocca

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Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea

PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX

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Adolfo Vásquez Rocca

PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX


Director: Adolfo Vásquez Rocca | Revista Observaciones Filosóficas ©

PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA E HISTORIA DE LOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DOCTOR EN FILOSOFÍA



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Dr. Gianni Vattimo - Universidad de Turín

PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX






Adolfo Vásquez Rocca

PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX





PROGRAMA DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Escuela de Psicología UNAB
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca

OBJETIVOS
  • Comprensión de la naturaleza de los problemas filosóficos y su relación con la cultura humanística y científica contemporánea.
  • Trasferencia de los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y relevantes para la Psicología como especialidad.
  • Desarrollo del pensamiento crítico, la sospecha metódica y sistemática; el rigor lógico y la consistencia argumentativa.
FILOSOFÍA I
Contenidos [Resumen]
  1. El irracionalismo y los maestros de la sospecha
  2. Schopenhauer – El Mundo como voluntad y representación
  3. El pesimismo metafísico. La vida como dolor; la voluntad torturada
  4. Schopenhauer y Nietzsche – De la voluntad de vivir a voluntad de poder
  5. Nietzsche: la crítica “desenmascaradora” de la tradición filosófica occidental
  6. Nietzsche; la ficción del sujeto y las seducciones de la gramática
  7. Nietzsche; Genealogía de la moral y voluntad de poder
  8. La influencia de Nietzsche sobre Freud
  9. Negociación, culpa y crueldad; de Nietzsche a Freud
  10. Envejecimiento de la Escuela de la sospecha:
  11. Nietzsche – Freud - Marx
  12. La teoría crítica de la Escuela de Frankfurt y la crisis de la idea de razón en la modernidad
FILOSOFÍA II
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
1ª Unidad: SLOTERDIJK, ESFERAS
  • SLOTERDIJK: ESFERAS
  • Esferas, helada cósmica y políticas de climatización
  • Sloterdijk: Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europeas.
  • Sloterdijk y Freud: La promesa terapéutica del psicoanálisis y el instinto de muerte
  • Mesmer y Charcot; vínculos con epistemológicos con Freud
  • Eros y magia en el Renacimiento Florentino
  • Ficino: De amore. Comentario a “El banquete” de Platón.

2ª Unidad: DERRIDA Y LA DECONSTRUCCIÓN: De los espectros de Marx a los Estados Generales del
Psicoanálisis
  • Huella [una mirada psicoanalítica], différance, deconstrucción, diseminación, suplemento, huella, margen.
  • La Différance
  • La retirada de la metáfora
  • De la gramatología
  • La escritura y la diferencia
  • La voz y el fenómeno
  • La diseminación
  • Márgenes de la filosofía
  • La tarjeta postal: De Freud a Lacan y más allá
  • Mal de archivo
  • La deconstrucción en las fronteras de la filosofía.
  • Deconstrucción de hipérboles metafísicas y unilateralismos de violencia escatológica.
  • Sobre un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía
  • Los Estados Generales del Psicoanalisis
  • Derrida: Espectros de Marx
  • Le fantasme Pinochet
  • Althusser y el retorno a Marx
  • Psicoanálisis y marxismo
  • El intento de Marcuse de conciliar la tesis de Marx con el psicoanálisis freudiano.
  • Eros y Civilización
3ª Unidad: WITTGENSTEIN, EL CONCEPTO DE FILOSOFÍA, LA NOCIÓN DE PROBLEMA Y LA FUNCIÓN TERAPÉUTICA DE LA FILOSOFÍA
  • El concepto de filosofía y la noción de problema en Wittgenstein
  • Wittgenstein y la función terapéutica de la Filosofía
  • Los límites del lenguaje: Wittgenstein
  • El lenguaje como originaria posibilidad de mundo.
  • Los límites del lenguaje como límites del mundo
  • El lenguaje como forma de vida
  • "Imaginar un lenguaje significa imaginar una forma de vida"
  • Wittgenstein; Juegos de lenguaje y formas de vida.
  • La posición wittgensteiniana ante la ética y la metafísica.
  • Mística, Filosofía y Silencio: 'das Mystische'
4ª Unidad: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y BIOPODER
  • Nietzsche y la bio(zoo)política
  • Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo
  • Foucault: Microfísica del poder - Tecnologías del yo.
  • Deconstrucción de la noción de “autor”: Alteridad e identidad
  • Los Anormales y el El nacimiento de la clínica.
  • La historia de la sexualidad
  • Anti-psiquiatría. Deconstrucción del concepto de enfermedad mental
  • Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder
  • Sloterdijk: : Normas y disturbios en el parque humano o la crisis del humanismo como utopía y escuela de domesticación.
  • Los pastores del ser: nómadismo y metáforas bucólico-cristianas.
  • El capitalismo carnico contemporáneo
  • La metáforas del cuerpo en la Filosofía de Jean-Luc Nancy: Nueva carne, cuerpo sin órganos y escatología de la enfermedad.
  • El intruso: Reflexiones sobre la alteridad
  • Jean-Luc Nancy: El otro en Sí mismo.
  • J-L. Nancy: El Psicoanálisis y el Sentido del Mundo.
  • La filosofía del futuro como una filosofía del llamado, más que de las
preguntas.
  • Como crece el desierto
  • Heidegger: de la Filosofía como escucha de la voz y de la llamada del ser.
  • El habla. El cuidado del ser – La analítica del Dasein – La noción de apertura .
  • Agamben: Lo abierto – El hombre y el animal – El Homo Sacer
  • El hombre como experimento sonoro; La música como analogía tonal de la vida emotiva.
  • El pensamiento polifónico y la mácula sorda
  • Las metáforas auditivas en la filosofía; Heidegger y Sloterdijk
  • La escucha de sí como fundamento de toda intimidad
  • Las prácticas de silencio y la política como una forma cultural del hábito de hablar a gritos
  • Sobre capitalismo, telepatía y mundos asesores.
  • En el Mundo Interior del Capital
  • El Neo-Pragmatismo: R. Rorty: Pragmatismo, Ironismo Liberal y Solidaridad
  • De la contingencia del lenguaje a la contingencia del yo.
  • Baudrillard; alteridad, seducción y simulacro
  • Baudrillard; de la metástasis de la imagen a la incautación de lo real
  • La Filosofía en el Fin-de-Siècle
  • Nietzsche y la bio(zoo)política
  • Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo
  • Foucault: Microfísica del poder - Tecnologías del yo.
  • Deconstrucción de la noción de “autor”: Alteridad e identidad
  • Los Anormales y el El nacimiento de la clínica.
  • La historia de la sexualidad
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Adolfo Vasquez Rocca  Filosofía Contemporánea



Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca.
  1. Idea freudiana de transferencia, mesmerismo y psicoanálisis
II.- EL IRRACIONALISMO Y LA ESCUELA DE LA SOSPECHA.
UNIDAD I: Irracionalismo y vitalismo: Schopenhauer y Nietzsche
  • El pesimismo metafísico de A. Schopenhauer
  • El mundo como voluntad y representación
  • La filosofía vitalista de F. Nietzsche
  • La genealogía de la moral
  • La voluntad de poder.
  • Los filósofos de la sospecha: Nietzsche, Marx y Freud.
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FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y MOMENTO POSMODERNO

UNIDAD II: Wittgenstein y el marco filosófico del Tractatus a las Investigaciones Filosóficas.
  • El concepto de filosofía y la noción de problema en Wittgenstein
  • Wittgenstein y la función terapéutica de la Filosofía
  • Los límites del lenguaje: Wittgenstein
  • La Viena de Wittgenstein. El marco filosófico del Tractatus
  • La aparición de los “juegos del lenguaje” en Cuadernos azul y marrón y en Investigaciones filosóficas
  • Wittgenstein; Juegos de lenguaje y formas de vida.
  • Ética y Filosofía de la Religión en Wittgenstein: 'das Mystische'
  • La concepción wittgensteiniana de la filosofía.
  • La concepción de lo místico en Wittgenstein

  • La deuda de Wittgenstein con Schopenhauer y Kierkegaard.
  • La posición wittgensteiniana ante la ética y la metafísica.

UNIDAD III: Saber, Poder y Subjetividad en Foucault
  • Foucault: las formas de la subjetividad
  • Foucault: Microfísica del poder - Tecnologías del yo.
  • Los Anormales y el El nacimiento de la clínica.
  • La Arqueología del saber.
  • Saber, Poder y Subjetividad en el marco de la concepción del lenguaje como acción social.
  • Estrategias del poder/saber
  • La arqueología del saber. El orden del discurso
  • Gubernamentalidad y disciplinas
  • La historia de la sexualidad
  • Tecnologías del yo y constitución del sujeto
UNIDAD IV: Derrida y la Deconstrucción
  • La deconstrucción y el porvenir de la filosofía: Derrida
  • Derrida y la retirada de la metáfora
  • De la gramatología
  • La escritura y la diferencia
  • La diseminación y los Márgenes de la filosofía
  • Mal de archivo
  • La voluntad de ilusión en Nietzsche y Derrida
UNIDAD : Heidegger y Sartre: En torno al Humanismo.
  • El Existencialismo de Sartre: Libertad, absurdo, alteridad y contingencia.
  • Heidegger y la Hermenéutica: La orientación de la filosofía a la búsqueda de los orígenes.
  • Ser y Tiempo; Angustia y ser para la muerte.
  • Heidegger: Carta sobre el Humanismo.
  • La esencia de la metafísica según M. Heidegger
  • El olvido del ser
  • Estructura de Ser y tiempo
  • Hermenéuticas de Heidegger
  • Antecedentes del pensamiento heideggeriano: neokantismo, Dilthey, Husserl.
  • La ontología como fenomenología hermenéutica. Mostración y ocultamiento del ser.
  • La deconstrucción de la tradición occidental. Sentido y alcance de la deconstrucción heideggeriana.
HEIDEGGER:
- Objetivos:
OBJETIVOS:
  • Trasferencia de los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y relevantes para la Psicología como especialidad.
  • Evidenciar y comprender cómo el desarrollo excesivo y unilateral de la perspectiva técnica del mundo, conduce a los seres humanos a considerar la realidad como un conjunto de elementos a dominar y manipular irreflexivamente, y no como ha propuesto Heidegger como un ámbito de obsequio trascendental en donde el ser se dona y hace de la palabra -de la reflexión humana- su morada, a fin de ser resguardado, con serenidad, por los pastores del ser – los hombres.
  • Revisar la posición crítica de Sloterdijk sobre la Técnica, sobre sus metáforas bucólicas - filo-agrarias y su metafísica pastoril. Explorando revisión de la concepción heideggeriana de los “pastores del ser”, cuya “candidez” humanística y moralizante, es – por decir lo mínimo– anacrónica.
  • Examinar críticamente la noción de “inmunidad” desde una perfectiva Biopolítica: las prácticas antropotécnicas y la constitución inmunitaria de la naturaleza humana, según la concepción de Sloterdijk, Gehlen y Esposito.
CONTENIDOS
UNIDAD Introducción al Pensamiento de Heidegger: El olvido del ser: la vuelta del pensar
UNIDAD : HEIDEGGER
______________________
- El olvido del ser: la vuelta del pensar
- El pensamiento de Heidegger en su desarrollo
- Principales influencias: la fenomenología de E. Husserl
- Las primeras lecciones en Friburgo y Marburgo: La vida fáctica. La interpretación fenomenológica de Aristóteles, la interpretación fenomenológica de San. Agustín.
- La época de Ser y tiempo
- Ontología fundamental y analítica existencial
Idea heideggeriana de la “decadencia de occidente” como olvido de la pregunta por el ser.
Explicación de la pregunta que interroga por el sentido del ser.
Las estructuras del “ser ahí” [Dasein]
La temporalidad como horizonte de toda indagación ontológica.
- El problema de la verdad en Heidegger.
El ser-en-el mundo. Encontrarse y comprender.
El habla. El cuidado del ser.
Estados de ánimo: júbilo y angustia.
- Pensamiento existencial y existencialismo: Heidegger y Sartre
UNIDAD II: HEIDEGGER
De la analítica del Dasein a la interpretación del tiempo como horizonte de posibilidad para toda comprensión del ser en general.
  • El habla. El cuidado del ser.
  • La analítica del Dasein
  • La noción de apertura
  • El cuidado como ser del Dasein
  • La angustia como modo eminente de la aperturidad del Dasein
  • La noción de temporalidad
  • El resultado de la analítica del Dasein: necesidad de una interpretación originaria de este ente
  • La temporalidad como sentido ontológico del cuidado
  • La temporalidad de la apertura en general
UNIDAD: EL PRAGMATISMO
  • Rorty y el Neo-pragmatismo; De la contingencia del lenguaje a la contingencia del yo.
Programa: Filosofía Contemporánea
LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
En este seminario veremos el pensamiento de cinco filósofos –Nietzsche, Heidegger, Foucault, Derrida y Deleuze- como la manifestación, en cierto sentido, de cinco estaciones donde el pensamiento intenta responder a estas dos cuestiones antes mencionadas. Si la modernidad es una época donde la construcción de las filosofías decimonónicas emblemáticas –Descartes, Kant, Hegel- construyen una subjetividad anclada, por un lado, en una historia telelógica –con un final claro-, progresiva, y, por otro, en la configuración de un humanismo como centralidad, la filosofía contemporánea –la cual Nietzsche da comienzo con su deconstrucción de ese hombre moderno- inicia un proceso donde el eje conductor es la preeminencia de lo animal. Esto es: biopolítica y posthistoria.
Programa:
Clase 1.
La pregunta por lo contemporáneo.
Michel Foucault.
Giorgio Agamben.
Clase 2.
Animalidad y snobismo, ejes de lo contemporáneo.
Lo abierto, Giorgio Agamben.
Clase 3.
Nietzsche: el filósofo de la post-historia.
Humano, demasiado humano
Clase 4.
Heidegger: técnica y poshumanismo.
Ser y tiempo
Caminos de bosque
Clase 5.
Foucault: arqueología (Saber), genealogía (Poder)
Las palabras y las cosas
Historia de la sexualidad
Clase 6.
Derrida: la deconstrucción del logocentrismo.
La voz y el fenómeno
De la gramatología
Clase 8.
Deleuze: devenir animal.
Diferencia y repetición
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y MOMENTO POSMODERNO
1. El concepto de filosofía y la noción de problema en Wittgenstein
2. Wittgenstein y la función terapéutica de la Filosofía
3. Habermas. Teoría de la acción comunicativa
4. Foucault: las formas de la subjetividad
5. Foucault: Microfísica del poder - Tecnologías del yo.
6. Los Anormales y el El nacimiento de la clínica.
7. La Arqueología del saber.
8. Derrida y la Deconstrucción
9. La voluntad de ilusión en Nietzsche y Derrida
10. Rorty y el Neo-pragmatismo; De la contingencia del lenguaje a la contingencia del yo.
11. Heidegger y la Hermenéutica: La orientación de la filosofía a la búsqueda de los orígenes.
12. Ser y Tiempo; Angustia y ser para la muerte.
13. Heidegger: Carta sobre el Humanismo.
14. El Existencialismo de Sartre: Libertad, absurdo, alteridad y contingencia.
15. Heidegger – Sloterdijk; la recepción filosófica.
16. Sloterdijk: Normas para el Parque humano; una respuesta a la carta sobre el Humanismo
17. El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos.
18. Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización
19. Peter Sloterdijk y Nietzsche; De las antropotecnias al discurso del posthumanismo y el advenimiento del super-hombre.
  1. Polémica Sloterdijk – Habermas; Biopolítica y El proyecto Zaratustra
  2. La Filosofía en el Fin-de-Siècle
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca


Jean -Luc Nancy Por Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea | Universidad Complutense





DOAJ REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS

Revista Observaciones Filosóficas
ISSN: 07183712
Subject: Philosophy
Publisher: Asociada al Postgrado Filosófia, Pontificia Universidad Cátolica de Valparaíso
Country: Chile
Language: Spanish
Keywords: philosophy, epistemology, aesthetics, anthropology, psychology, ethics
Start Year: 2005


YearVolume - Issue
2011 Volume: 12 - Issue: 1
2010 Volume: 11 - Issue: 1
2010 Volume: 10 - Issue: 1
2009 Volume: 9 - Issue: 1
2009 Volume: 8 - Issue: 1
2008 Volume: 7 - Issue: 1
2008 Volume: 6 - Issue: 1
2007 Volume: 5 - Issue: 1
2007 Volume: 4 - Issue: 1
2006 Volume: 3 - Issue: 1
DOAJ - Directory of Open Access Journals | 2012 | Lund University Libraries | Head Office

PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, HISTORIA DE LAS IDEAS Y SISTEMAS DE PENSAMIENTO Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DOCTOR EN FILOSOFÍA


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Adolfo Vásquez Rocca

___________________
Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ - Directory of Open Access Journals - Lund University, Suecia; Institute Executive and Institute Arts and Humanities UK universities - Catalogada en Universia - Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET Directorio y Servicio de Alertas Informativas y de acceso a los contenidos de la literatura científica hispana, Universidad de La Rioja, España; LATINDEX Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas de América Latina, España y Portugal. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes; Les Signets de la Bibliothèque Nationale de France; Philosophie Revues, Paris, Francia. y Centre d'Études en Rhétorique, Philosophie et Historie des Idées, Paris. Anexada a la Fundación Ética Mundial - Stiftung Weltethos, Deutschland. Asociada al Postgrado en Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado UCM Euro-Mediterranean University Institute EMUI.
ISSN 0718-3712

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Adolfo Vásquez Rocca PH.D.





Director: Adolfo Vásquez Rocca | Revista Observaciones Filosóficas © 


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
FILOSOFÍA II
2ª Prueba Solemne

Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca ESCUELA DE PSICOLOGÍA
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1.- En el marco del naufragio del humanismo como escuela y utopía domesticadora humana –marco en el que Sloterdijk reclama una revisión genético-técnica así como la formulación de un código antropotécnico para la humanidad– indique ¿qué criterios pueden establecerse para normar las inevitables luchas por los derechos de la crianza humana? Refiérase al potencial de barbarie que habita en la entraña de la civilización y su posible contención.
2.- Explique la metáfora heideggeriana del hombre como 'pastor del ser'. Refiérase a los alcances de las observaciones de Sloterdijk en torno a las distintas prácticas de pastoreo y –en particular– a la cría de ganado a gran escala con el 'capitalismo cárnico' que esto implica o, como lo anuncia Nietzsche, la lucha entre los pequeños criadores y los grandes criadores del hombre.
3.- Explique la contextualización que realiza Sloterdijk –en Normas para el Parque Humano– de las cuestiones relativas a la crisis del Humanismo planteada por Heidegger en su “Carta sobre el Humanismo”. Aludiendo a las cuestiones telecomunicativas y biotecnologías implicadas en las nuevos cuestionionamientos en torno al rol y alcance del humanismo letrado y el actual modelo educativo.
4.- A] Explique la tesis de Sloterdijk sobre el vivir humano como creación de espacios interiores atmósferas(Esferas) para las emociones escindidas. Refiérase al shock de transcolonización.
B] Describa la conexión que establece Sloterdijk entre crisis vitales (catástrofes) y los intentos fracasados de conformar espacios habitables, cuando una esfera estalla. ¿A que se refiere Sloterdijk con “políticas de climatización”?
5.- Señale ¿cómo se produce y en qué consiste el tránsito de la época en que las drogas actuaban como vehículos de un tráfico fronterizo, metafísico y ritualizado -propio de las desaparecidas prácticas chamánicas- a la acotada y -según Sloterdijk- defectuosa identificación químico- farmacéutica y policíaco-cultural que estas tienen en la actualidad?
6.- A] ¿En qué sentido puede afirmarse que toda la historia de los medios es una historia de las transferencias de pensamientos que tiene como medio primordial el cerebro humano? Refiérase a la comunicación pre-alfabética, al círculo mágico de proximidad y la posterior actio in distans.
B] Exponga siguiendo a Sloterdijk la historia antropológica de las telecomunicaciones a partir de los distintos procesos de Globalización.
7.- - Exponga la crítica de Sloterdijk a la tesis de Gehlen acerca del hombre como “ser deficitario” – homo pauper–. Refiérase al concepto de neotènia.
8.- A] Explique la tesis de Sloterdijk sobre el vivir humano como creación de espacios interiores –atmósferas– (Esferas) para las emociones escindidas. ¿A que se refiere Sloterdijk con “políticas de climatización”? Establezca una relación con el atmoterrorismo.
B] Refiérase a la constitución hipercomunicativa del espacio social como condición del terrorismo moderno. [Sloterdijk, Temblores de Aire]
9.- Exponga el origen, naturaleza y alcance de la polémica encendida por Habermas, en torno a los peligros de la manipulación genética con el fin de confrontar sus posiciones tardo-humanistas, inspiradas en una valorización del derecho y en el rescate de la moralidad para la política, con las de Sloterdijk.
10- Explique la índole de la adhesión político-metafísica de Heidegger al nacionalsocialismo a partir de su imaginario filoagrario. Refiérase a la posición de Heidegger frente a la técnica.
¿Por qué –para Heidegger– la "verdad y grandeza" del movimiento nacionalsocialista contrasta con la miseria de su aparición histórica, de modo tal que no debiera juzgarse el comienzo de dicho movimiento partiendo de su final?
11.- A partir del Análisis de la Arquitectura de la Espuma – de Sloterdijk – reflexione en torno a los alcances de la condición de expatriado o existencialmente exiliado – de la comuna exhalada – propia de la existencia humana. . Refiérase a lo que Sloterdijk – en relación a Heidegger – denomina 'estancia' y 'errancia', conceptos vinculados al sedentarismo y nomadismo como formas de vida y estar en el mundo radicalmente opuestas.
12.- - Explique el alcance de la tesis de Sloterdijk en torno a la –así denominada– constitución inmunitaria de la naturaleza humana. Refiérase al sentido de las prácticas de “intoxicación voluntaria”, asociadas al significado antinómico del phármakon que contiene el doble sentido de “cura” y “veneno” a la vez–un veneno como cura, o una cura a través del veneno.
Instrucciones: Conteste en forma completa y fundamentada 2 preguntas a elección.
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
 

PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, HISTORIA DE LAS IDEAS Y SISTEMAS DE PENSAMIENTO Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DOCTOR EN FILOSOFÍA

 


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Dr. Adolfo Vásquez Rocca Psicología y Estética

  • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo,NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD; APROXIMACIÓN ESTÉTICO‐EPISTEMOLÓGICA A LA CONCEPCIÓN BIOLÓGICA DE LO LITERARIO”, En EIKASIA, Oviedo, REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA de Filosofía SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.
    http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf
    Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
    NIETZSCHE: THE WILL OF THE FICTION OF TRUTH PATHOS.
    Epistemological Approach to Aesthetic biological conception of literature.
  •  RESUMEN/ABSTRACT -http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf -VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “"Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario", En EIKASIA, Revista de la SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf
    PUBLICACIÓN “NIETZSCHE...2012” En REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA
    http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf


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Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de 'Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo TheoriaProyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés - Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d'Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012
 
 
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FUNDAMENTOS CULTURALES DE LA COMUNICACIÓN IV
1ª Prueba Solemne
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca Escuela de Periodismo
__________________________
 
1.- A] Exponga la crítica contemporánea a la pretensión de objetividad en el conocimiento. Relacione el principio de falsación o refutabilidad planteado por Karl Popper con la etnografía cognitiva de Feyerabend. ¿Cómo se puede aplicar esto al ámbito de la investigación periodística?
B] Indique y justifique el criterio de demarcación entre lo que es y lo que no es científico.
2.- Refiérase a la clásica polémica Popper - Kuhn en lo referente al progreso de la ciencia.
¿Por qué Kuhn prefiere hablar de "cambio" científico en lugar de "crecimiento o "progreso"? Refiérase a la nociones de 'Paradigma' e 'inconmensurabilidad' (Chomsky).
3.- ¿Cual es el rol que Feyerabend asigna a la imaginación en la constitución de una teoría científica? ¿Por qué sostiene que una combinación de crítica y tolerancia de las inconsistencias, sumada a una singular plasticidad intelectual, vendrían a ser los mejores ingredientes de una ciencia productiva y creativa? – Refiérase a la etnografía cognitiva o teoría anarquista del conocimiento.
4.- Explique la crítica de Popper al método inductivo propio del positivismo lógico. ¿Es posible a partir de observaciones particulares inferir lógicamente, y sin restricciones, un enunciado general o ley científica? Fundamente e ilustre mediante un ejemplo.
5.- Señale ¿cómo se produce y en qué consiste el tránsito de la época en que las drogas actuaban como vehículos de un tráfico fronterizo, metafísico y ritualizado –propio de las desaparecidas prácticas chamánicas– a la acotada y –según Sloterdijk– defectuosa identificación químico- farmacéutica y policíaco–cultural que estas tienen en la actualidad?
6 .- ¿En qué sentido puede afirmarse que toda la historia de los medios es una historia de las transferencias de pensamientos que tiene como medio primordial el cerebro humano? Refiérase a la comunicación pre-alfabética, al círculo mágico de proximidad y la posterior actio in distans.
7.- Describa el giro estético de la epistemología. ¿En qué sentido los objetos artísticos poseen una dimensión cognoscitiva y antropológica constituyendo una huella y un síntoma de determinadas sensibilidades o situaciones histórico–sociológicas propias de la comunidad que las realizó?
8.- a] Indique de qué forma con el Hipertexto se reconfiguran los conceptos de autor, lector y trama; se democratiza el conocimiento y se desacralizan los conceptos de originalidad y propiedad intelectual.
b] Refiérase a las nuevas posibilidades que la digitalización de la escritura ofrece a la representación y ejercicio del pensamiento; mencione algunas ventajas en relación al texto impreso.
9.- ¿Por qué razón las “sociedades primitivas” parecen anular la acción del tiempo, dirigiendo sus energías a replicar, en su organización social y en su cultura, su orden inmemorial? ¿En qué sentido, según Lévi-Strauss “la historia es el último mito de las sociedades 'modernas'”?
- Refiérase al equilibrio óptimo entre apertura y cierre, aislamiento y comunicación que debe darse en una civilización para que en ella tengan lugar períodos fecundos. De un ejemplo.
10.- Explique y relacione las siguientes tesis de Rorty en torno a la contingencia del lenguaje:
A-] El mundo no habla. Sólo nosotros lo hacemos. B-] El mundo, una vez que nos hemos ajustado al programa de un lenguaje, puede hacer que sostengamos determinadas creencias. Pero no puede proponernos un lenguaje para que nosotros lo hablemos. C-] La realidad es indiferente a las descripciones que hacemos de ella. D-] La verdad es algo que se hace más que algo que se encuentra.
11.- Refierase a la semántica de los mundos posibles y la ficción como campo de proyección de la experiencia. Explique el problema de la identidad transmundana.

Adolfo Vásquez Rocca PH.D.

PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER'S INDEX

PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA E HISTORIA DE LOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DOCTOR EN FILOSOFÍA

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PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, HISTORIA DE LAS IDEAS Y SISTEMAS DE PENSAMIENTO Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DOCTOR EN FILOSOFÍA



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