VÍDEO
+ CONFERENCIA: CANAL + OBSERVACIONES FILOSÓFICAS, CICLO: FILÓSOFOS
CONTEMPORÁNEOS 2.0 – 2ª Parte: “ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y
MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS– Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
REFERENCIAS:
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VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA Y TERRORISMO HIPERMODERNO; DE BAUMAN A SLOTERDIJK",
En KONVERGENCIAS, Revista de Filosofía y Culturas en Dialogo, Nº 17,
2008 - ADEFYC Asociación de Estudios Filosóficos y Culturales, Ciudad de
Buenos Aires, Argentina, pp, 122 - 130. http://www.konvergencias.net/vasquezrocca168.pdf
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VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA: DE BAUMAN A SLOTERDIJK”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – marzo, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/03/23/filosofia-individualismo-y-modernidad-liquida-y-desilusion-hipermoderna-de-bauman-a-sloterdijk/
INTRODUCCIÓN:
La
modernidad líquida como figura de la transitoriedad da cuenta de la
precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y
privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus
relaciones. Junto al individualismo, la alienación del trabajo y la
degradación de los sin empleo, como nuevos parias Bauman se vale de
conceptos tan provocadores como el de “desechos humanos”, residuos o
detritus que se abandonan como stocks improductivos en las aceras,
quedan quietos en las esquinas de las barriadas periféricas. Se
alcoholizan en los suburbios. Así también a
hiperconectividad fragmenta nuestros espacios de relación cotidiana. La
complejidad del ser humano se disgrega en un contacto instrumental que
rehuye la franquicia del cara a cara. A diferencia de “relaciones de
pareja” se impone el descompromiso y el solipsismo. Bauman en su
análisis de las relaciones humanas en la sociedad globalizada,
profundiza en las paradojas del eros contemporáneo, siempre temeroso de
establecer lazos fuertes. La angustia ambivalente del querer “vivir
juntos y separados” es lo que constituye la actual condición humana, la
del sexo sin compromiso de las parejas semiadosadas.
Contenidos:
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La postmodernidad y sus descontentos
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Movimiento de los indignados, manejo de los 'bancos' de ira [Sloterdijk, Ira y Tiempo]
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El Movimiento Estudiantil. Contextualización Psicopolítica
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Deslocalización y alienación del trabajo: la degradación de los sin empleo.
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Vidas desperdiciadas: La modernidad y sus parias.
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Daños colaterales: Burbuja inmobiliaria, Globalización de los mercados, desconfianza crediticia.
-
Miedo líquido, régimen del sabotaje y adicción a la seguridad
-
Estados transitorios y fragilidad de los vínculos humanos.
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Hiperconectividad,
despersonalización de las relaciones virtuales, contacto instrumental
que rehuye la franquicia del cara a cara.
VÍDEO CANAL: Observaciones Filosóficas
CICLO: FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS
Filosofía 2.0- II Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida
CICLO: FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS
Filosofía 2.0- II Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
REFERENCIAS:
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VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA Y TERRORISMO HIPERMODERNO; DE BAUMAN A SLOTERDIJK",
En KONVERGENCIAS, Revista de Filosofía y Culturas en Dialogo, Nº 17,
2008 - ADEFYC Asociación de Estudios Filosóficos y Culturales, Ciudad de
Buenos Aires, Argentina, pp, 122 - 130. http://www.konvergencias.net/vasquezrocca168.pdf
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VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "INDIVIDUALISMO, MODERNIDAD LÍQUIDA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA: DE BAUMAN A SLOTERDIJK”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – marzo, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/03/23/filosofia-individualismo-y-modernidad-liquida-y-desilusion-hipermoderna-de-bauman-a-sloterdijk/
CONSULTOR SENIOR
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
Doctor
en Filosofía Universidad Complutense de Madrid - Coaching Ejecutivo –
Investigador adjunto de Matríztica y Vicerrectoría de Doctorados UNAB
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Escuela Matriztica
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Web Oficial Dr. Adolfo Vásquez Rocca:http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html
CURSO - SEMINARIO:
ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA, FRAGILIDAD HUMANA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA.
CONTEXTUALIZACIONES PSICOPOLITICAS: DE LA INDIGNACIÓN CIUDANA AL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL
Expositor – Relator
Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso – Universidad Complutense de Madrid
LA POSTMODERNIDAD: EL MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS.
[Bauman – Lipovetsky – Sloterdijk – Baudrillard]
Contenidos
-
La postmodernidad y sus descontentos
-
Estados transitorios y volátiles de los vínculos humanos.
-
Vidas desperdiciadas: La modernidad y sus parias.
-
Miedo líquido: La sociedad contemporánea y sus temores.
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Adicción a la seguridad y miedo al miedo.
-
El régimen del sabotaje y la lógica del pánico como argumento central de la política
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Indignación ciudadana y movimientos sociales
-
El Movimiento Estudiantil
-
La revolución Estudiantil o el mayo chileno
-
Sobre los movimientos alternativos en la actual coyuntura
-
Movimiento de los indignados, manejo de los 'bancos' de ira, tolerancia a la frustración.
-
De Sloterdijk (Ira y Tiempo) a Z. Bauman (Modernidad Líquida)
-
Elementos psicopolíticos para la comprensión de la crisis.
-
Sobre los movimientos alternativos en la actual coyuntura
Escenarios de desarrollo para los movimientos sociales
-
Cansancio
por frustración, que parece no tener hasta el momento el movimiento, a
pesar de la campaña de desprestigio del gobierno y de los medios, y del
tiempo transcurrido.
-
Que se radicalice, que es lo que ha logrado el gobierno con el mal manejo del conflicto y con la represión.
-
Una
territorialización estable, que es un elemento natural del movimiento,
al estar alojado en los liceos y universidades ocupadas, pero que se ha
reforzado con el apoyo ciudadano desde los barrios, especialmente en los
sectores de clase media.
CURSO:
ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA, FRAGILIDAD HUMANA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA.
CONTEXTUALIZACIONES PSICOPOLITICAS: DE LA INDIGNACIÓN CIUDANA AL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL.
Expositor – Relator
Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
INTRODUCCIÓN
1.-
Muchos
analistas hablan de que el movimiento contra el lucro sería
esencialmente un movimiento de clase media. Al parecer no se equivocan
si entendemos que hoy en Chile existiría una supuesta clase media, muy
extendida y a la vez muy precaria y vulnerable, que basa su condición
socio-económica en la cultura del crédito. Es la clase media-baja de los
deudores: de la vivienda, de la educación, de la salud, y hasta del
consumo cotidiano con las tarjetas de crédito. Se puede comprobar además
el apoyo que han tenido las movilizaciones en los sectores de clase
media con las protestas y marchas. De hecho la mayoría de los liceos
ocupados se encuentran en sectores de las periferias de las ciudades,
siendo casi invisibles para la opinión pública frente a las
movilizaciones más simbólicas y mediáticas de los colegios emblemáticos
del centro (públicos -con tradición- y de excelencia, pero que
seleccionan sus alumnos).
Lo
que queda en evidencia es la crisis terminal del “modelo chileno”
político y económico, que se ha visto sacudido desde sus raíces por esta
verdadera revolución cultural y social de carácter antineoliberal. En
los últimos años en Chile hay más participación social y organización,
que en los últimos 20 años, ya que se han incorporado rápidamente las
nuevas generaciones al debato público. Ahora el desafío es grande, por
un lado lograr las demandas sectoriales de la educación : -pública;
gratuita y de calidad; con democracia interna; el fin del lucro- frente a
un interlocutor que ideológicamente no puede dejar de defender el lucro
y la libertad de negocios. Y por otro aparecen con fuerzas las demandas
de transformaciones estructurales, que tienen que ver con el sistema
político democrático (el sistema binominal y la no representatividad de
la clase política) y que se traduce especialmente en la demanda del
cambio de la constitución o asamblea constituyente. Con ese horizonte se
perfilan las reivindicaciones sociales a la que aspiran las fuerzas
sociales del país.
2.-
Se
abordará el fenómeno del individualismo contemporáneo, las
transformaciones de la intimidad y la fragilidad de los vínculos
humanos. Se muestra cómo las sociedades telemáticas dan lugar a nuevas
formas de fuga y ausencia del mundo, a un malestar cultural, donde
hombres escindidos entre la agresión y el temor, experimentan derivas
identitarias y zozobras existenciales ante la exacerbación del consumo,
la alienación del trabajo y el terror difuso de las ciudades del pánico.
El
movimiento de los indignados es un fenómeno emocional y reactivo de
gentes que se sienten solas y amenazadas por la pérdida del empleo, la
disminución del sueldo, la dificultad de adaptación al riesgo. En su
origen la crisis tiene su principal causa en “la disociación entre las
escalas de la economía y de la política”. Las fuerzas económicas son
globales y los poderes políticos, nacionales. “Esta descompensación que
arrasa las leyes y referencias locales convierte la creciente
globalización en una fuerza nefasta. De ahí, efectivamente, que los
políticos aparezcan como marionetas o como incompetentes, cuando no como
corruptos, y en efecto, muchas veces lo son.
3.-
En
la cultura posmoderna se acentúa un individualismo extremo, una nueva
ética permisiva y hedonista; al servicio del culto al deseo y de su
realización inmediata, una ideología del bienestar que el Estado debiera
garantizar. Vivimos un momento de 'consignas' cosméticas, reactiva al
desencanto, indignados sin tolerancia a la frustración. El principio
personalizador, que se articula como democratización del consumo de
modelos por la vía de la serialidad y la ética novedosa del crédito y la
acumulación no productiva. Hoy el glamour de las mercancías aparece
como nuestro paisaje natural, allí nos reconocemos y nos encontramos con
“nosotros mismos”, con nuestros ensueños de poder y ubicuidad, con
nuestras obsesiones y delirios, con los desperdicios psíquicos en el
escaparate de la publicidad —verdadero espejo que nos devuelve nuestra
imagen deformada— una verdadera summa espiritual de nuestra
civilización, el repertorio ideológico de la desinhibición.
La
sociedad de consumo supone la programación de lo cotidiano; manipula y
determina la vida individual y social en todos sus intersticios; todo se
transforma en artificio e ilusión al servicio del imaginario
capitalista y de los intereses de las clases dominantes. El imperio de
la seducción y de la obsolescencia; el sistema fetichista de la
apariencia y alienación generalizada. La construcción del sentido social
se desplaza del espacio de la política, hacia un mundo que no tiene
historia, sólo pantalla. Son las nuevas formas de producción, las de un
nuevo universo simbólico en donde se resignifican las viejas utopías
mediante un proceso de descontextualización que las convierte en
imágenes sin historia; en mercancías.
En
esos mismos medios de comunicación se desplazan hoy los actores
políticos jugando su rol hegemónico en la construcción de sentido en
tanto perpetran el secuestro de nuestra moral. La fe pública violada ha
creado las condiciones para el desprestigio de lo político y con ello el
de nuestras instituciones, así como de las complejas organizaciones
transnacionales que son el poder detrás del poder y que se articulan
según un modelo gansteril. Nuestra vida cotidiana esta así signada por
las abusivas relaciones mercantiles que nos agobian con deudas e
insomnio.
Por
su parte hace más de diez años, Bin Laden y su socio fáctico, el ex
presidente norteamericano George W. Bush, globalizaron el terrorismo de
masas y la represión a escala mundial. Exactamente una década después,
el movimiento de los indignados ha globalizado la protesta social y el
hartazgo ante un modelo de depredación social, de abuso y de consumo
cuyo control está reservado a una élite violenta e impune. Las protestas
que sacaron a la calle a miles de personas en todo el mundo vienen a
darle cuerpo a una corriente moral y política cuyos precursores proponen
modelos alternativos al encarnizado sistema neoliberal. Del mismo modo
la industria financiera desempeña un papel muy importante en el discurso
antisistémico actual, la crítica se ha focalizado en la decisión de los
gobernantes de Estados Unidos y de otras Naciones ricas de cubrir a los
banqueros, a fin de evitar supuestos males mayores, al mismo tiempo que
éstos, pese a todo, no cambiaban su esplendoroso nivel de vida.
ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA, FRAGILIDAD HUMANA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA.
CONTEXTUALIZACIONES PSICOPOLITICAS: DE LA INDIGNACIÓN CIUDANA AL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL
Eastern Mediterranean University - Academia.edu
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
Universidad Andrés Bello UNAB
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Dr. Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid
VÍDEO ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS